[倪弟兄談詩歌#4] 詩的應用

我們應用詩歌的時候，應當注意下列幾點：

一　詩的方向

詩歌的對象共有三種，詩歌是可以向著三種不同的方向唱的。

１　向著神唱的

這是詩歌裡面最主要的部分，詩的目標乃是向神而去的。詩篇裡面大多數都是向著神唱的詩，有名的五十一篇，就是向神祈求的詩。所有讚美的詩、感謝的詩、禱告的詩，都是向著神唱的。

２　向著人唱的

詩篇裡面還有另外一類詩，乃是向著人而去的，像三十七篇、一百三十三篇都是如此。這一類的詩，或是向人宣道，或是鼓勵人到神面前去。所有傳福音的詩，所有勸勉的詩，都是向著人唱的。

歌羅西三章十六節『用詩章、頌辭、靈歌、彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神』的話，可見詩是可以作為教導及勸戒之用的。這是向人而去的。但是，同時還是心被恩感歌頌神，還是要向著神而去的。所以，就是向著人而去的詩，同時也是向著神去的。

[倪弟兄談詩歌#3] 詩的分類

詩歌，我們可以把牠分作四類：（一）福音的號筒，（二）讚美的話語（三）基督作生命，（四）教會的生活。

1. 福音的號筒

這是專門為著傳福音用的。這裡面包括罪的感覺、罪人的地位、神的愛、神的義、十字架的救贖、人的悔改、人的相信等等。

福音詩歌是要請聽福音的人一同唱的。這裡面有一個難處，就是詩歌是我們得救的人作的，我們有我們的感覺，可是聽福音的人並沒有像我們這樣的感覺，要叫他們唱他們的感覺裡所沒有的詩，這是不容易的。但是，如果神賜福給這些詩歌的話，就能把罪人裡面許多隱藏的需要，因著詩歌都發表出來，叫一個罪人能看見自己的光景，能看見神的救恩。有時候，罪人不知道如何求告，如何來到神的面前，但因著詩歌，他們就能來到神面前求告，詩歌的話語就變作他們的話語。有時候，詩歌可能比道理更為有效，不過總需要神的賜福。

[倪弟兄談詩歌#2] 詩的條件

每首合格的詩都應該有三個基本條件。如果缺少其中的一個，這首詩就不是一首好的詩。

第一，必須在真理方面有根據。

許多詩很合於別的條件，可是在真理上有錯誤。如果叫神的兒女唱那些詩，那就是把他們擺在錯誤中，叫他們帶著人的錯誤而來到神面前，那就把他們帶到一個不合式的情形中。當神的兒女唱詩的時候，需要使他們的感覺往神那裡去；若在詩中有錯誤的道理，就使他們的感覺不過是自己欺騙自己，而不能摸著實際。神不能讓我們憑著詩意來朝見祂，只能讓我們憑著真理來朝見祂。我們只能在真理中來到神面前；若不是在真理中來到神面前，那就是錯的，就摸不著實際。

比方說，有一首福音的詩，說到主耶穌的血洗我們的心。但是我們在新約中，並沒有看見過主耶穌的血洗我們的心的話。主耶穌的血是不洗我們的心的。聖經裡沒有這一句話。希伯來九章十四節乃是說主耶穌的血洗淨我們的良心－心中的天良，而不是洗淨心的本身。主的血乃是洗淨我們的罪。是因為罪被洗淨，就使我們的良心在神面前不再控告我們。所以，血乃是洗良心，不是洗心。我們的心不是用血洗得乾淨的。人心比萬物都詭詐，（耶十七9，）怎麼洗也洗不乾淨。聖經中對於心的教訓，乃是將人的石心除掉，給人一個肉心，（結三六26，）乃是給我們一個新的心，不是去洗舊的心。人相信主的時候，神是給他一個新的心，不是去洗他舊的心；是洗去他天良的虧欠，而不是洗他的心。如果你到主面前去讚美說，『耶穌的血洗我們的心，』這個讚美就不合真理。所以，這是一件非常嚴重的事，如果一首詩的道理是錯誤的，牠就把人帶到錯誤的感覺中去。

有許多詩，沒有時代的分別，不知道是亞伯拉罕唱的，或者是摩西唱的，不知道是猶太人唱的，或者是基督徒唱的，不知道是在舊約裡唱的，或者是在新約裡唱的。如果你唱這樣的詩，會使你覺得你好像是一個與救贖無關的天使，或者會使你覺得你好像是一個用不著血的人，沒有罪的人。所以，如果一首詩沒有清楚時代的教訓，沒有看見恩典的時代，就把神的兒女擺在錯誤的地位上。

主在我們的歌唱裡歌唱－by李弟兄

你們聽過一篇信息說到主耶穌唱詩讚美神麼？希伯來二章十二節引自詩篇二十二篇二十二節，說，『我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。』這是主耶穌說的，祂說，『我要…宣告你的名，』意思就是宣告父的名。接著祂說，『在召會中我要歌頌你。』主甚麼時候向祂的弟兄宣告父的名？主甚麼時候歌頌父？你想過這件事麼？詩篇二十二篇裡首次記載了這事。

主要向祂的弟兄宣告父的名

這篇詩的第一部分論到基督釘十字架：『我的神，我的神，你為甚麼棄絕我？』（1。）主耶穌在十字架上喊出這些話，（太二七46，）而祂的呼喊震驚了所有聽見的人。祂引用且應驗了詩篇二十二篇一節。在這篇詩的十六節我們讀到：『他們扎了我的手，我的腳。』十八節說，『他們分了我的外衣，又為我的衣服拈鬮。』

四福音應驗並記載了這些論到主受死的經節。（路二三34，太二七35。）接著，詩篇二十二篇二十二節忽然轉為這篇詩的第二部分，那裡主說，『我要向我弟兄宣告你的名。』

關於我們手上所拿的《詩歌》－主賜給教會的無價至寶

每週聚會時都帶在包包裡、被我們翻閱無數次、令我們愛不釋手的《詩歌》本是怎麼來的呢？

壹、認識詩歌在聖經中的地位與功用

聖經裡有歷史、有教訓、有命令，聖經裡也有詩歌，詩歌乃是人最細嫩之感覺的流露。人在神面前禱告的感覺，還趕不上人在神面前唱詩的感覺那麼細、那麼嫩。神要我們有細嫩的感覺，因此在聖經裡，祂就給我們有各種的詩，許多的詩。不只有詩篇、有雅歌、有哀歌；並且在歷史中、在生命裡，有時也加上一些詩。連保羅的書信，在他那麼高的啟示中，也有一些詩夾在裡面。這都使我們看見，神的目的是要衪子民的感覺能夠細嫩。

在生命的歷程上，我們不僅需要聖經，也需要詩歌。詩歌對一個「追求基督的神人」的重要性，僅次於聖經。不僅聖經中有詩歌，歷代聖徒也寫詩歌，這些詩歌都是他們對主認識與經歷的結晶。每一首詩歌都有它感人的背景、細緻的生命歷程，或有精粹的真理闡釋。唱詩的人若能知道為何這首詩能有如此高昂雄偉的讚美？為何這首詩叫人心被恩感？為何這首詩能成為人試煉中的安慰？為何這首詩能把人帶到真理的高峰？或許更能幫助我們進入詩歌那柔細的感覺，及它所要傳輸給唱詩人的負擔。

貳、珍賞主恢復中的詩歌

在主恢復裏，倪柝聲與李常受兩位弟兄留給我們許多珍貴的家業，他們打開了聖經神聖的話語，讓我們看見救主耶穌的寶貴，看見救恩的全備，看見神經綸的奧秘，也看見基督身體的建造，更把我們帶進那新耶路撒冷的豫嘗裏。並且他們也教導我們許多珍貴的實行，叫我們能藉著活在召會生活裏，實際的享受神為我們所豫備的救恩。

這兩位弟兄雖然已經離開我們，到主那裏去了，但是他們留給了我們許多豐富的遺產，其中一項『珍寶』，就是我們的《詩歌》。

詩歌－人類最有深度的音樂藝術 by吳家鳳姊妹

古希臘哲學家柏拉圖等都一致強調用音樂敬拜神的重要性，而這思想由基督徒來真正擴展它。音樂學者們都知道”西洋音樂史就是基督教音樂史”，這說明了兩件事：

1. 沒有信仰是如此重視用音樂敬拜神；
2. 這些教會音樂創造了人類最有深度的音樂藝術。

聖經以弗所書五章十八與十九節中說到：

要在靈裡被充滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠

音樂－一種超越形式的語言

所以我們從未間斷用詩歌讚美神。因為音樂是一種超形式的語言，它斷開了不同民族間的語言隔閡，也打破了文字語言中難以描繪心靈的各種限制。

基督徒用詩歌來接觸神是非常好的途徑，當許多人還不理解任何真理之前，卻能被一首詩歌深深的觸摸心靈，因為它超越了理性和文字限制，使我們能直接領受神的心意，這真是一切尋求神的方法中最直接簡單的。

神是非常豐富、包羅萬有的神，而透過音樂不同的各個要素，如節奏、速度、旋律、和聲等，我們知道神告訴了我們什麼，這絕不是僅僅歌詞能夠表達出來的，詩歌也因此對我們是一件非常深奧的事。

我本身正是從事音樂分析及音樂創作的工作，有非常多的心得想和人分享，但由於音樂這門學問太艱澀難懂，所以從未有知音能一同研究討論，不過今天在這我想分享幾個最簡單的事。

1. 詩歌背後深藏的音樂要素

我們經常能熟悉一段優美迷人的旋律，甚至哼唱它，如「奇異恩典」（Amazing Grace），但我們卻常忽略了，在解剖開整體音樂後，它是由許多不同要素所組成的。

[吉他新手班#3] 打擊吉他－司琴4大經典節奏＆節奏使用守則

這堂是[吉他新手班]系列中最核心的課程。所有令人眼花撩亂的節奏，都是由這幾個基本節奏延伸出來的。

在[吉他新手班#3] 打擊吉他裡，我們終於進入了吉他伴奏的靈魂－節奏，課程分成2大部分：

前半段分別介紹在二拍子、三拍子，與四拍子中，吉他伴奏最常使用的基本節奏模式，用圖說來描繪節奏的雛形、發展，與演化。

後半部分詳細介紹余果清弟兄的4個畢生絕學精華節奏。是余弟兄花費了35年的時間，摸索出最適合初學者入門的4個節奏。看似簡單，但熟習後，便能慢慢觸類旁通出無數繽紛精采的新節奏。

[吉他新手班#3] 打擊吉他

 

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直接下載完整投影片：http://goo.gl/JNmUy 

投影片中的第11~14張請參考這個影片，由余弟兄親自示範4個經典節奏的巧妙：

這段影片是余果清弟兄最經典的吉他節奏講座，僅僅用11分鐘就道盡吉他司琴的奧祕～

[愛救了我] 一首述說你我共同故事的詩歌 詩歌735

當我在罪中落泊，愛救了我； 

當我在世界活著，愛救了我。

一首好的詩歌，本身就是一篇好的信息，一篇供應人的文章，一段充滿生命的福音喜訊。

好的詩歌，更述說一個深具吸引力的故事，是你的故事，也是我的故事。好的詩歌容得下你，也容得下我。 

好的詩歌能將我們複雜混亂的人生經歷，用洗鍊的文字描繪岀來，並且傳達得更深，更有說服力。 

並且在最後，好的詩歌總會扛起全責，為唱詩者脫序的生命帶來穩定的力量。

｢愛救了我｣就是一首述說了我們共同故事的好詩歌。

它述說了每個人的情景，也交代了一條拯救的道路。

唱著這首詩歌時，我們腦海會浮現出一些呼之欲出，卻模糊難以捕捉的畫面，而這些畫面，莊明達弟兄在下面這個影片裡用沙畫藝術為我們都展演出來了。

莊弟兄從2005年成為基督徒之後，就將他所自己摸索出的沙畫技巧奉獻給神。而這一刻，在他灑沙、畫沙、抹沙...快速繁複的表演藝術中，感動了我們。

這首詩歌是英國人羅詹姆（James Rowe）所寫出的。

8/25「愛救了我」詩歌饗宴 HD影片全輯

用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠－以弗所書 5:19

2011/8/25的夜晚，是個值得紀念的一夜。不是紀念我們，而是紀念那用「愛救了我」們的神...

這一夜，不管台北其他各處如何喧囂哄鬧，我們在捷運中山站寧靜的後巷裡，為主歌唱。

這一夜，得來不易。超過40位的基督徒，耗時半年的精心準備，透過四部合唱、編曲、管樂與絃樂，用音樂來和每一位與會者有更深、更豐富、更細膩心靈的對話。

這一夜，開場前15分鐘，台北市4會所2F會場座無虛席。超過400人前來，坐著、站著，甚至在1F看實況轉播。每一位都屏息著，一同在140分鐘的聚會中，經歷音樂與詩歌的力量，享受聖靈的充滿...

這是當晚我和我姊妹主持時的開場白，也是我們當晚的負擔與盼望：

我們唱詩歌，就像是吟遊詩人。在英國中古世紀，紙本不甚通行的時代，他們不只是在說故事、講歷史。當吟遊詩人彈著魯特琴，唱出了的，是歌頌神話傳奇、英雄事蹟、浪漫情愛，和王國興衰。他們用歌唱的方式，唱出了一個一個令人印象深刻、驚嘆不已的故事，讓觀眾聽得津津有味、如痴如醉。

基督徒所唱的每首詩歌，背後都有一個動人的故事；都蘊含了英雄、有王國、有浪漫史，最重要的，是許多基督徒每天生活裡真實的故事。

在今晚，合唱團和管弦樂團就肩負了吟遊詩人的使命，我們要將詩歌的豐富表達出來。你們就是我們傾訴的對象，希望你們也聽得津津有味。