[為耶路撒冷求平安] 一首愛神之人深刻懇求的詩歌

「耶路撒冷阿，愛你的人必然興旺。願你城中平安，願你宮內興旺。」－詩篇122.6-7

「為耶路撒冷求平安」這首詩歌的歌詞收錄自舊約詩篇一二二篇的詩。

它是發自愛神之人的深刻懇求，也像是主神溫柔的期許與應允，撫觸著我們的心靈，使我們在靈中深處自然生發著為所關愛之人、需要之人、苦難之人，以及自己靈魂的聖殿 ── 深切的禱告。（耶路撒冷豫表新約中的教會，而教會就是所有蒙召之人）


詞：詩篇122/曲：Jellu
歌譜下載：http://goo.gl/YDqUs

[Hallelujah] 凡有氣息的都要讚美神（四部合唱曲）

「凡有氣息的，都要讚美耶和華。哈利路亞！」－詩篇150:6

歷世歷代有非常多的作曲家為這四個字創作無數的詩歌。是基督徒對 神不間斷的讚美“Hallelujah，Halleluyah，或 Alleluia”是從希伯來文「הַלְלוּיָהּ」音譯而來，意爲「（讓我們）讚美神 耶和華」，或翻譯爲「讚美主」。

「Yah」是 神的希伯來名字「YHWH」（耶和華）。這個辭彙多次出現在聖經《詩篇》中。


詞/曲：耶路

這首新創作詩歌「Hallelujah」是一首演唱技巧上有著高難度的詩歌，四個聲部當中每一部都輪流擔任主要旋律，在作曲法上屬「對位風」技巧，象徵著「讚美」不是屬於特定人的事，乃是「人人需要讚美」。在18世紀以前非常流行這樣的讚美詩風格，

但願在這麼多音符流動的熱情中，我們能感受到「讚美神」是多麼代有喜樂而有無限盼望的能力。

（耶路）

[應當彼此相愛] 你是否願為弟兄捨命？－新詩賞析

記得以前常讀到聖經裡說，主耶穌告訴我們要「彼此相愛」。但老實說，當時雖然明白表面的文字含意，卻對這些話缺少深刻的感覺。

到底是誰的錯？

有一天晚上，因為一件很小的事情，我和我的另一半處的不愉快。於是，他就先回房間休息。在房間外面的我，左思右想，到底我做錯了什麼，到底是誰的錯呢？

在那個晚上我難過的落淚了。

還好我有一個習慣，就是在軟弱的時候會打開聖經，讓主的真理、主的話成為我的安慰。

神是奇妙的神！一翻開聖經我就讀到約翰一書三章，上面寫著「我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的信息」（11）；接著說，「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了」（14）。這時我體悟到了，也知道主向我說:「愛可以讓我從死裡復活」，因為神就是愛。

釐清真相又如何？

這時我又想到，因著在這一兩年裡我開始配搭詩歌的服事，我深刻的經歷了這些事(我從未在召會中站在如此前端的服事)。因為某個人所說的一句話、或做過的一件事，都可能讓我自己深深感到受傷。

姑且不論事情對錯，在那些時刻，我是極度的痛苦，因為失去了愛，取而代之的是彼此的定罪與仇恨….。其實，這些事我無法釐清到底是誰的錯，但無論結果是否釐清了，痛苦已在我裡面，因為我吃了知識善惡樹。

詩歌－人類最有深度的音樂藝術 by吳家鳳姊妹

古希臘哲學家柏拉圖等都一致強調用音樂敬拜神的重要性，而這思想由基督徒來真正擴展它。音樂學者們都知道”西洋音樂史就是基督教音樂史”，這說明了兩件事：

1. 沒有信仰是如此重視用音樂敬拜神；
2. 這些教會音樂創造了人類最有深度的音樂藝術。

聖經以弗所書五章十八與十九節中說到：

要在靈裡被充滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠

音樂－一種超越形式的語言

所以我們從未間斷用詩歌讚美神。因為音樂是一種超形式的語言，它斷開了不同民族間的語言隔閡，也打破了文字語言中難以描繪心靈的各種限制。

基督徒用詩歌來接觸神是非常好的途徑，當許多人還不理解任何真理之前，卻能被一首詩歌深深的觸摸心靈，因為它超越了理性和文字限制，使我們能直接領受神的心意，這真是一切尋求神的方法中最直接簡單的。

神是非常豐富、包羅萬有的神，而透過音樂不同的各個要素，如節奏、速度、旋律、和聲等，我們知道神告訴了我們什麼，這絕不是僅僅歌詞能夠表達出來的，詩歌也因此對我們是一件非常深奧的事。

我本身正是從事音樂分析及音樂創作的工作，有非常多的心得想和人分享，但由於音樂這門學問太艱澀難懂，所以從未有知音能一同研究討論，不過今天在這我想分享幾個最簡單的事。

1. 詩歌背後深藏的音樂要素

我們經常能熟悉一段優美迷人的旋律，甚至哼唱它，如「奇異恩典」（Amazing Grace），但我們卻常忽略了，在解剖開整體音樂後，它是由許多不同要素所組成的。

8/25「愛救了我」詩歌饗宴 HD影片全輯

用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠－以弗所書 5:19

2011/8/25的夜晚，是個值得紀念的一夜。不是紀念我們，而是紀念那用「愛救了我」們的神...

這一夜，不管台北其他各處如何喧囂哄鬧，我們在捷運中山站寧靜的後巷裡，為主歌唱。

這一夜，得來不易。超過40位的基督徒，耗時半年的精心準備，透過四部合唱、編曲、管樂與絃樂，用音樂來和每一位與會者有更深、更豐富、更細膩心靈的對話。

這一夜，開場前15分鐘，台北市4會所2F會場座無虛席。超過400人前來，坐著、站著，甚至在1F看實況轉播。每一位都屏息著，一同在140分鐘的聚會中，經歷音樂與詩歌的力量，享受聖靈的充滿...

這是當晚我和我姊妹主持時的開場白，也是我們當晚的負擔與盼望：

我們唱詩歌，就像是吟遊詩人。在英國中古世紀，紙本不甚通行的時代，他們不只是在說故事、講歷史。當吟遊詩人彈著魯特琴，唱出了的，是歌頌神話傳奇、英雄事蹟、浪漫情愛，和王國興衰。他們用歌唱的方式，唱出了一個一個令人印象深刻、驚嘆不已的故事，讓觀眾聽得津津有味、如痴如醉。

基督徒所唱的每首詩歌，背後都有一個動人的故事；都蘊含了英雄、有王國、有浪漫史，最重要的，是許多基督徒每天生活裡真實的故事。

在今晚，合唱團和管弦樂團就肩負了吟遊詩人的使命，我們要將詩歌的豐富表達出來。你們就是我們傾訴的對象，希望你們也聽得津津有味。

[耶穌的愛] 一首照亮黑暗人生的台語詩歌

耶穌的愛，耶穌的愛，它是阮生命寒冬的春天
耶穌的愛，耶穌的愛，它照光阮黑暗人生

台語，一直是從小到大，教育和外在環境所壓抑、貶低的語言。

學生時代，只有耍狠、扮兇，罵髒話的時候，才會用到台語，心裡總是隱隱約約的覺得這個語言比較粗俗。

直到遇見了這麼美的台語詩歌，我才知道我錯了...

阿嬤，謝謝妳，教會了我這麼優美的語言，讓我能夠為主歌唱。



詩歌創作背景－by 耶路

剛得救的時候，總覺得主雖然寶貝，但凡事靠自己還是比較有勝算。

於是喜歡搞自閉沉溺在藝術世界的我，可以說是 喜歡浸透在一種淒涼的自謔狀態裡，於是雖覺心中寒冷，但仍為自己編織一個賣火柴女孩的幻境；雖然內在孤寂，卻覺這種寂靜是人間淨土；每個深夜的黑暗雖然沉 默，但猶如是另一度時空的開始，讓靈魂覺醒，開始自我創作漫遊，與之相伴的是熬夜的萎靡。

[耶穌愛阮] 一首獻給母親的台語詩歌

曾經有個朋友對我說：
『我在妳身上看見了兩個妳：一個最典雅、高貴的妳，和一個最具鄉土氣息的妳。』

其實，這是有原因的...

田野就是我的娛樂場，鄉間小路就是我的田徑場

我從小生長在台灣60年代，邊郊僻壤的宜蘭鄉下三合院，一眼望去，四圍都是綠油油的稻田。在那裡，小孩子赤腳四處亂跑，渾身上下都是泥巴，肚子總是鼓鼓的，因為裡面爬滿了蛔蟲。小時候家中相當窮苦，爸媽每天所忙的，就是想盡辦法將全家上下餵飽，根本無心、也無力將心思放在孩子的教育上。

就這樣，我在鄉村的天空下自由飛翔；田野就是我的娛樂場，鄉間小路就是我的田徑場。天天從早玩到晚，直到日落聽到母親高亢的叫聲：『吃飯了』，才慢慢地往家的方向走去。

直到我念書的時候，我們才搬到市區。

我的媽媽是卡拉OK唱將，爸爸是台語歌創作人

父母在家中都說台語，他們非常熱衷唱卡拉OK。我母親錄過卡拉OK的伴唱帶，超過800首，我爸還會平時無事，在家裡創作歌詞。當我爸媽唱卡拉OK時，我們姊妹們就會趕緊逃離現場，但小時候還是常被逼著聽他們唱歌。

然而，我從小和姊妹們卻只愛聽High Class的古典音樂，成天瘋古典音樂，迷國外的合唱團，常常在時間到的時候，衝到電視前，收看古典音樂的節目。這時家裡就會上演父母和孩子爭奪電視的劇碼：姊妹們要看古典音樂節目，爸媽要高唱卡拉OK。

我就在這樣奇特的音樂文化下漸漸成長；所以我從來也無法想像，自己有一天會唱起台語歌，甚至創作台語歌。

一位音樂家的詩歌創作心路 by 吳家鳳

[詩歌創作的條件是什麼呢？]

在這支短片中，學院派出身的音樂人吳家鳳深入剖析個人進入教會後，所遭遇到的音樂衝擊，和十多年一路走來的詩歌創作心路歷程。

1. 脫離自己，只為著身體的建造作曲、唱詩

原本堅持運用美聲來唱歌的她，如今卻願意用喉嚨音來唱詩歌。因為...她知道，唯有開始放下，接受破碎，才能和身體有真實的建造。

2. 詩歌創作的心路分享

a. 如何創作詩歌
當生命走進低谷時，當和主情深交通時；
緊緊聯於身體，豐滿享受身體時；
不再自我設限，大小、好壞都願意獻上、分享。

b. 詩歌創作的兩個階段
從小國文不好的她，自覺得自己寫得歌詞內容低淺、真理不強、經歷也很個人，但她將詩歌創作都交在主手裡。寫作詩歌，不是為了討人歡喜，而是將神所賜的經歷獻回給祂。

[又是全新的一天] 一首忘記背後，努力面前的新詩

去年是我人生中最忙碌的一年，我的教學非常沈重，同時又接了三場音樂會的編曲、作曲，把我的生活搞得非常忙亂。也因為如此，我的召會生活時間非常不能釋放，壓力沈重，我也不曉得自己為什麼過得這麼忙碌。但有些時候我真的很難拒絕，尤其是面對我所熱愛的音樂。

就在2010年2月，在所有的工作都快完成時，一場車禍發生了。為著這事我感謝主，因為主沒有讓這事影響到我的工作，反而提醒我需要安息在主面前。車禍看似危險，但主在過程中卻一路保守我的平安。

在車禍的那一剎那，我有了深刻的領悟。金錢、工作對我突然都不重要了。我記得我在車禍的那刻，我告訴主，如果能花個幾百萬能將我的生命挽回，讓我的頭不受到傷害，我都願意付出。在面臨危險的時候，我看見了生命中最重要的東西，並不是身外的事物，而是生命本身。

車禍後，我決定放下我忙碌人生的安排與堅持...

4月份，主奇妙的帶領我到[歌珊小排] 唱詩歌。在這個聚集裡，我放下我的意見和堅持，因為我盼望我的生命和弟兄姊妹們有真實的連結。在小排中，我看見一群基督徒放下一切，全然的享受詩歌；自然而然，我也拋開我身上的枷鎖、背景，完全融入這樣的生活。

[我眼中的吉他]－專業音樂人暢談吉他司琴的3大優勢（吳家鳳）

[像傳福音一樣，吉他司琴的風氣也需要傳揚。在教會中普遍用吉他司琴是個前瞻性的觀念，我們需要勇敢放手作！]

聚會中唱詩司琴的現況

為什麼對我創作詩歌來講，吉他是個很重要的樂器？

對我們學院派來講，做音樂最直接的樂器就是鋼琴。所以我們可以發現，在聚會裡唱詩的時候總有一個人在司琴。

然而在現實的召會生活中，我們卻常有找不到人司琴的情形，因為不太容易成全出這麼多會彈鋼琴的人。鋼琴的基本技術門檻是相當高的，所以就著學習的門檻來說，鋼琴是個比較受限制的樂器。

自從去年加入了歌珊小排之後，我就發現吉他是個非常吸引人的樂器。

運用吉他司琴的3大優勢

1. 平易近人的親切感