2011年9月22日

[倪弟兄談詩歌#4] 詩的應用

我們應用詩歌的時候,應當注意下列幾點:

一 詩的方向
詩歌的對象共有三種,詩歌是可以向著三種不同的方向唱的。

1 向著神唱的

這是詩歌裡面最主要的部分,詩的目標乃是向神而去的。詩篇裡面大多數都是向著神唱的詩,有名的五十一篇,就是向神祈求的詩。所有讚美的詩、感謝的詩、禱告的詩,都是向著神唱的。

2 向著人唱的

詩篇裡面還有另外一類詩,乃是向著人而去的,像三十七篇、一百三十三篇都是如此。這一類的詩,或是向人宣道,或是鼓勵人到神面前去。所有傳福音的詩,所有勸勉的詩,都是向著人唱的。

歌羅西三章十六節『用詩章、頌辭、靈歌、彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌神』的話,可見詩是可以作為教導及勸戒之用的。這是向人而去的。但是,同時還是心被恩感歌頌神,還是要向著神而去的。所以,就是向著人而去的詩,同時也是向著神去的。

2011年9月19日

[倪弟兄談詩歌#3] 詩的分類

詩歌,我們可以把牠分作四類:(一)福音的號筒,(二)讚美的話語(三)基督作生命,(四)教會的生活。

1. 福音的號筒
這是專門為著傳福音用的。這裡面包括罪的感覺、罪人的地位、神的愛、神的義、十字架的救贖、人的悔改、人的相信等等。

福音詩歌是要請聽福音的人一同唱的。這裡面有一個難處,就是詩歌是我們得救的人作的,我們有我們的感覺,可是聽福音的人並沒有像我們這樣的感覺,要叫他們唱他們的感覺裡所沒有的詩,這是不容易的。但是,如果神賜福給這些詩歌的話,就能把罪人裡面許多隱藏的需要,因著詩歌都發表出來,叫一個罪人能看見自己的光景,能看見神的救恩。有時候,罪人不知道如何求告,如何來到神的面前,但因著詩歌,他們就能來到神面前求告,詩歌的話語就變作他們的話語。有時候,詩歌可能比道理更為有效,不過總需要神的賜福。

2011年9月15日

[倪弟兄談詩歌#2] 詩的條件

每首合格的詩都應該有三個基本條件。如果缺少其中的一個,這首詩就不是一首好的詩。

第一,必須在真理方面有根據。
許多詩很合於別的條件,可是在真理上有錯誤。如果叫神的兒女唱那些詩,那就是把他們擺在錯誤中,叫他們帶著人的錯誤而來到神面前,那就把他們帶到一個不合式的情形中。當神的兒女唱詩的時候,需要使他們的感覺往神那裡去;若在詩中有錯誤的道理,就使他們的感覺不過是自己欺騙自己,而不能摸著實際。神不能讓我們憑著詩意來朝見祂,只能讓我們憑著真理來朝見祂。我們只能在真理中來到神面前;若不是在真理中來到神面前,那就是錯的,就摸不著實際。

比方說,有一首福音的詩,說到主耶穌的血洗我們的心。但是我們在新約中,並沒有看見過主耶穌的血洗我們的心的話。主耶穌的血是不洗我們的心的。聖經裡沒有這一句話。希伯來九章十四節乃是說主耶穌的血洗淨我們的良心-心中的天良,而不是洗淨心的本身。主的血乃是洗淨我們的罪。是因為罪被洗淨,就使我們的良心在神面前不再控告我們。所以,血乃是洗良心,不是洗心。我們的心不是用血洗得乾淨的。人心比萬物都詭詐,(耶十七9,)怎麼洗也洗不乾淨。聖經中對於心的教訓,乃是將人的石心除掉,給人一個肉心,(結三六26,)乃是給我們一個新的心,不是去洗舊的心。人相信主的時候,神是給他一個新的心,不是去洗他舊的心;是洗去他天良的虧欠,而不是洗他的心。如果你到主面前去讚美說,『耶穌的血洗我們的心,』這個讚美就不合真理。所以,這是一件非常嚴重的事,如果一首詩的道理是錯誤的,牠就把人帶到錯誤的感覺中去。

有許多詩,沒有時代的分別,不知道是亞伯拉罕唱的,或者是摩西唱的,不知道是猶太人唱的,或者是基督徒唱的,不知道是在舊約裡唱的,或者是在新約裡唱的。如果你唱這樣的詩,會使你覺得你好像是一個與救贖無關的天使,或者會使你覺得你好像是一個用不著血的人,沒有罪的人。所以,如果一首詩沒有清楚時代的教訓,沒有看見恩典的時代,就把神的兒女擺在錯誤的地位上。

2011年9月12日

主在我們的歌唱裡歌唱-by李弟兄

你們聽過一篇信息說到主耶穌唱詩讚美神麼?希伯來二章十二節引自詩篇二十二篇二十二節,說,『我要向我的弟兄宣告你的名,在召會中我要歌頌你。』這是主耶穌說的,祂說,『我要…宣告你的名,』意思就是宣告父的名。接著祂說,『在召會中我要歌頌你。』主甚麼時候向祂的弟兄宣告父的名?主甚麼時候歌頌父?你想過這件事麼?詩篇二十二篇裡首次記載了這事。

主要向祂的弟兄宣告父的名
這篇詩的第一部分論到基督釘十字架:『我的神,我的神,你為甚麼棄絕我?』(1。)主耶穌在十字架上喊出這些話,(太二七46,)而祂的呼喊震驚了所有聽見的人。祂引用且應驗了詩篇二十二篇一節。在這篇詩的十六節我們讀到:『他們扎了我的手,我的腳。』十八節說,『他們分了我的外衣,又為我的衣服拈鬮。』

四福音應驗並記載了這些論到主受死的經節。(路二三34,太二七35。)接著,詩篇二十二篇二十二節忽然轉為這篇詩的第二部分,那裡主說,『我要向我弟兄宣告你的名。』

2011年9月8日

關於我們手上所拿的《詩歌》-主賜給教會的無價至寶

每週聚會時都帶在包包裡、被我們翻閱無數次、令我們愛不釋手的《詩歌》本是怎麼來的呢?
壹、認識詩歌在聖經中的地位與功用
聖經裡有歷史、有教訓、有命令,聖經裡也有詩歌,詩歌乃是人最細嫩之感覺的流露。人在神面前禱告的感覺,還趕不上人在神面前唱詩的感覺那麼細、那麼嫩。神要我們有細嫩的感覺,因此在聖經裡,祂就給我們有各種的詩,許多的詩。不只有詩篇、有雅歌、有哀歌;並且在歷史中、在生命裡,有時也加上一些詩。連保羅的書信,在他那麼高的啟示中,也有一些詩夾在裡面。這都使我們看見,神的目的是要衪子民的感覺能夠細嫩。

在生命的歷程上,我們不僅需要聖經,也需要詩歌。詩歌對一個「追求基督的神人」的重要性,僅次於聖經。不僅聖經中有詩歌,歷代聖徒也寫詩歌,這些詩歌都是他們對主認識與經歷的結晶。每一首詩歌都有它感人的背景、細緻的生命歷程,或有精粹的真理闡釋。唱詩的人若能知道為何這首詩能有如此高昂雄偉的讚美?為何這首詩叫人心被恩感?為何這首詩能成為人試煉中的安慰?為何這首詩能把人帶到真理的高峰?或許更能幫助我們進入詩歌那柔細的感覺,及它所要傳輸給唱詩人的負擔。

貳、珍賞主恢復中的詩歌
在主恢復裏,倪柝聲與李常受兩位弟兄留給我們許多珍貴的家業,他們打開了聖經神聖的話語,讓我們看見救主耶穌的寶貴,看見救恩的全備,看見神經綸的奧秘,也看見基督身體的建造,更把我們帶進那新耶路撒冷的豫嘗裏。並且他們也教導我們許多珍貴的實行,叫我們能藉著活在召會生活裏,實際的享受神為我們所豫備的救恩。

這兩位弟兄雖然已經離開我們,到主那裏去了,但是他們留給了我們許多豐富的遺產,其中一項『珍寶』,就是我們的《詩歌》。

2011年9月7日

詩歌-人類最有深度的音樂藝術 by吳家鳳姊妹

古希臘哲學家柏拉圖等都一致強調用音樂敬拜神的重要性,而這思想由基督徒來真正擴展它。音樂學者們都知道”西洋音樂史就是基督教音樂史”,這說明了兩件事:
  1. 沒有信仰是如此重視用音樂敬拜神;
  2. 這些教會音樂創造了人類最有深度的音樂藝術。
聖經以弗所書五章十八與十九節中說到:
要在靈裡被充滿,用詩章、頌辭、靈歌,彼此對說,從心中向主歌唱、頌詠

音樂-一種超越形式的語言

所以我們從未間斷用詩歌讚美神。因為音樂是一種超形式的語言,它斷開了不同民族間的語言隔閡,也打破了文字語言中難以描繪心靈的各種限制。

基督徒用詩歌來接觸神是非常好的途徑,當許多人還不理解任何真理之前,卻能被一首詩歌深深的觸摸心靈,因為它超越了理性和文字限制,使我們能直接領受神的心意,這真是一切尋求神的方法中最直接簡單的。

神是非常豐富、包羅萬有的神,而透過音樂不同的各個要素,如節奏、速度、旋律、和聲等,我們知道神告訴了我們什麼,這絕不是僅僅歌詞能夠表達出來的,詩歌也因此對我們是一件非常深奧的事。

我本身正是從事音樂分析及音樂創作的工作,有非常多的心得想和人分享,但由於音樂這門學問太艱澀難懂,所以從未有知音能一同研究討論,不過今天在這我想分享幾個最簡單的事。

1. 詩歌背後深藏的音樂要素
我們經常能熟悉一段優美迷人的旋律,甚至哼唱它,如「奇異恩典」(Amazing Grace),但我們卻常忽略了,在解剖開整體音樂後,它是由許多不同要素所組成的。

2011年9月5日

[吉他新手班#3] 打擊吉他-司琴4大經典節奏&節奏使用守則


這堂是[吉他新手班]系列中最核心的課程。所有令人眼花撩亂的節奏,都是由這幾個基本節奏延伸出來的。

在[吉他新手班#3] 打擊吉他裡,我們終於進入了吉他伴奏的靈魂-節奏,課程分成2大部分:

前半段分別介紹在二拍子、三拍子,與四拍子中,吉他伴奏最常使用的基本節奏模式,用圖說來描繪節奏的雛形、發展,與演化。

後半部分詳細介紹余果清弟兄的4個畢生絕學精華節奏。是余弟兄花費了35年的時間,摸索出最適合初學者入門的4個節奏。看似簡單,但熟習後,便能慢慢觸類旁通出無數繽紛精采的新節奏。
[吉他新手班#3] 打擊吉他
 

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直接下載完整投影片http://goo.gl/JNmUy 

投影片中的第11~14張請參考這個影片,由余弟兄親自示範4個經典節奏的巧妙:

這段影片是余果清弟兄最經典的吉他節奏講座,僅僅用11分鐘就道盡吉他司琴的奧祕~

2011年9月4日

[愛救了我] 一首述說你我共同故事的詩歌 詩歌735

當我在罪中落泊,愛救了我; 
當我在世界活著,愛救了我。
一首好的詩歌,本身就是一篇好的信息,一篇供應人的文章,一段充滿生命的福音喜訊。
好的詩歌,更述說一個深具吸引力的故事,是你的故事,也是我的故事。好的詩歌容得下你,也容得下我。 
好的詩歌能將我們複雜混亂的人生經歷,用洗鍊的文字描繪岀來,並且傳達得更深,更有說服力。 
並且在最後,好的詩歌總會扛起全責,為唱詩者脫序的生命帶來穩定的力量。
「愛救了我」就是一首述說了我們共同故事的好詩歌。

它述說了每個人的情景,也交代了一條拯救的道路。

唱著這首詩歌時,我們腦海會浮現出一些呼之欲出,卻模糊難以捕捉的畫面,而這些畫面,莊明達弟兄在下面這個影片裡用沙畫藝術為我們都展演出來了。

莊弟兄從2005年成為基督徒之後,就將他所自己摸索出的沙畫技巧奉獻給神。而這一刻,在他灑沙、畫沙、抹沙...快速繁複的表演藝術中,感動了我們。



這首詩歌是英國人羅詹姆(James Rowe)所寫出的。

2011年9月1日

8/25「愛救了我」詩歌饗宴 HD影片全輯


用詩章、頌辭、靈歌,彼此對說,從心中向主歌唱、頌詠-以弗所書 5:19
2011/8/25的夜晚,是個值得紀念的一夜。不是紀念我們,而是紀念那用「愛救了我」們的神...

這一夜,不管台北其他各處如何喧囂哄鬧,我們在捷運中山站寧靜的後巷裡,為主歌唱。

這一夜,得來不易。超過40位的基督徒,耗時半年的精心準備,透過四部合唱、編曲、管樂與絃樂,用音樂來和每一位與會者有更深、更豐富、更細膩心靈的對話。

這一夜,開場前15分鐘,台北市4會所2F會場座無虛席。超過400人前來,坐著、站著,甚至在1F看實況轉播。每一位都屏息著,一同在140分鐘的聚會中,經歷音樂與詩歌的力量,享受聖靈的充滿...



這是當晚我和我姊妹主持時的開場白,也是我們當晚的負擔與盼望:
我們唱詩歌,就像是吟遊詩人。在英國中古世紀,紙本不甚通行的時代,他們不只是在說故事、講歷史。當吟遊詩人彈著魯特琴,唱出了的,是歌頌神話傳奇、英雄事蹟、浪漫情愛,和王國興衰。他們用歌唱的方式,唱出了一個一個令人印象深刻、驚嘆不已的故事,讓觀眾聽得津津有味、如痴如醉。

基督徒所唱的每首詩歌,背後都有一個動人的故事;都蘊含了英雄、有王國、有浪漫史,最重要的,是許多基督徒每天生活裡真實的故事。

在今晚,合唱團和管弦樂團就肩負了吟遊詩人的使命,我們要將詩歌的豐富表達出來。你們就是我們傾訴的對象,希望你們也聽得津津有味。