[倪弟兄談詩歌#4] 詩的應用

我們應用詩歌的時候，應當注意下列幾點：

一　詩的方向

詩歌的對象共有三種，詩歌是可以向著三種不同的方向唱的。

１　向著神唱的

這是詩歌裡面最主要的部分，詩的目標乃是向神而去的。詩篇裡面大多數都是向著神唱的詩，有名的五十一篇，就是向神祈求的詩。所有讚美的詩、感謝的詩、禱告的詩，都是向著神唱的。

２　向著人唱的

詩篇裡面還有另外一類詩，乃是向著人而去的，像三十七篇、一百三十三篇都是如此。這一類的詩，或是向人宣道，或是鼓勵人到神面前去。所有傳福音的詩，所有勸勉的詩，都是向著人唱的。

歌羅西三章十六節『用詩章、頌辭、靈歌、彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神』的話，可見詩是可以作為教導及勸戒之用的。這是向人而去的。但是，同時還是心被恩感歌頌神，還是要向著神而去的。所以，就是向著人而去的詩，同時也是向著神去的。

[倪弟兄談詩歌#3] 詩的分類

詩歌，我們可以把牠分作四類：（一）福音的號筒，（二）讚美的話語（三）基督作生命，（四）教會的生活。

1. 福音的號筒

這是專門為著傳福音用的。這裡面包括罪的感覺、罪人的地位、神的愛、神的義、十字架的救贖、人的悔改、人的相信等等。

福音詩歌是要請聽福音的人一同唱的。這裡面有一個難處，就是詩歌是我們得救的人作的，我們有我們的感覺，可是聽福音的人並沒有像我們這樣的感覺，要叫他們唱他們的感覺裡所沒有的詩，這是不容易的。但是，如果神賜福給這些詩歌的話，就能把罪人裡面許多隱藏的需要，因著詩歌都發表出來，叫一個罪人能看見自己的光景，能看見神的救恩。有時候，罪人不知道如何求告，如何來到神的面前，但因著詩歌，他們就能來到神面前求告，詩歌的話語就變作他們的話語。有時候，詩歌可能比道理更為有效，不過總需要神的賜福。

[倪弟兄談詩歌#2] 詩的條件

每首合格的詩都應該有三個基本條件。如果缺少其中的一個，這首詩就不是一首好的詩。

第一，必須在真理方面有根據。

許多詩很合於別的條件，可是在真理上有錯誤。如果叫神的兒女唱那些詩，那就是把他們擺在錯誤中，叫他們帶著人的錯誤而來到神面前，那就把他們帶到一個不合式的情形中。當神的兒女唱詩的時候，需要使他們的感覺往神那裡去；若在詩中有錯誤的道理，就使他們的感覺不過是自己欺騙自己，而不能摸著實際。神不能讓我們憑著詩意來朝見祂，只能讓我們憑著真理來朝見祂。我們只能在真理中來到神面前；若不是在真理中來到神面前，那就是錯的，就摸不著實際。

比方說，有一首福音的詩，說到主耶穌的血洗我們的心。但是我們在新約中，並沒有看見過主耶穌的血洗我們的心的話。主耶穌的血是不洗我們的心的。聖經裡沒有這一句話。希伯來九章十四節乃是說主耶穌的血洗淨我們的良心－心中的天良，而不是洗淨心的本身。主的血乃是洗淨我們的罪。是因為罪被洗淨，就使我們的良心在神面前不再控告我們。所以，血乃是洗良心，不是洗心。我們的心不是用血洗得乾淨的。人心比萬物都詭詐，（耶十七9，）怎麼洗也洗不乾淨。聖經中對於心的教訓，乃是將人的石心除掉，給人一個肉心，（結三六26，）乃是給我們一個新的心，不是去洗舊的心。人相信主的時候，神是給他一個新的心，不是去洗他舊的心；是洗去他天良的虧欠，而不是洗他的心。如果你到主面前去讚美說，『耶穌的血洗我們的心，』這個讚美就不合真理。所以，這是一件非常嚴重的事，如果一首詩的道理是錯誤的，牠就把人帶到錯誤的感覺中去。

有許多詩，沒有時代的分別，不知道是亞伯拉罕唱的，或者是摩西唱的，不知道是猶太人唱的，或者是基督徒唱的，不知道是在舊約裡唱的，或者是在新約裡唱的。如果你唱這樣的詩，會使你覺得你好像是一個與救贖無關的天使，或者會使你覺得你好像是一個用不著血的人，沒有罪的人。所以，如果一首詩沒有清楚時代的教訓，沒有看見恩典的時代，就把神的兒女擺在錯誤的地位上。

關於我們手上所拿的《詩歌》－主賜給教會的無價至寶

每週聚會時都帶在包包裡、被我們翻閱無數次、令我們愛不釋手的《詩歌》本是怎麼來的呢？

壹、認識詩歌在聖經中的地位與功用

聖經裡有歷史、有教訓、有命令，聖經裡也有詩歌，詩歌乃是人最細嫩之感覺的流露。人在神面前禱告的感覺，還趕不上人在神面前唱詩的感覺那麼細、那麼嫩。神要我們有細嫩的感覺，因此在聖經裡，祂就給我們有各種的詩，許多的詩。不只有詩篇、有雅歌、有哀歌；並且在歷史中、在生命裡，有時也加上一些詩。連保羅的書信，在他那麼高的啟示中，也有一些詩夾在裡面。這都使我們看見，神的目的是要衪子民的感覺能夠細嫩。

在生命的歷程上，我們不僅需要聖經，也需要詩歌。詩歌對一個「追求基督的神人」的重要性，僅次於聖經。不僅聖經中有詩歌，歷代聖徒也寫詩歌，這些詩歌都是他們對主認識與經歷的結晶。每一首詩歌都有它感人的背景、細緻的生命歷程，或有精粹的真理闡釋。唱詩的人若能知道為何這首詩能有如此高昂雄偉的讚美？為何這首詩叫人心被恩感？為何這首詩能成為人試煉中的安慰？為何這首詩能把人帶到真理的高峰？或許更能幫助我們進入詩歌那柔細的感覺，及它所要傳輸給唱詩人的負擔。

貳、珍賞主恢復中的詩歌

在主恢復裏，倪柝聲與李常受兩位弟兄留給我們許多珍貴的家業，他們打開了聖經神聖的話語，讓我們看見救主耶穌的寶貴，看見救恩的全備，看見神經綸的奧秘，也看見基督身體的建造，更把我們帶進那新耶路撒冷的豫嘗裏。並且他們也教導我們許多珍貴的實行，叫我們能藉著活在召會生活裏，實際的享受神為我們所豫備的救恩。

這兩位弟兄雖然已經離開我們，到主那裏去了，但是他們留給了我們許多豐富的遺產，其中一項『珍寶』，就是我們的《詩歌》。

[倪弟兄談詩歌#1] 詩的感覺

人信了主，必須學習如何唱詩。

唱詩是最容易被忽略的事

一個基督徒到聚會中去，如果不知道如何唱詩，那是相當大的難處。在聚會中，禱告是常常被忽略的事，恐怕唱詩更是被忽略的事。所以我們要學習唱詩。我們並不是要成為音樂家，我們乃是盼望認識詩，這是要緊的事。

詩歌乃是人最細嫩的感覺的流露

聖經裡有豫言、有歷史、有道理、有教訓、有命令，聖經裡也有詩歌。詩歌乃是人最細嫩的感覺的流露。人在神面前禱告的感覺，還趕不上人在神面前唱詩的感覺那麼細、那麼嫩。

神要我們有細嫩的感覺，因此在聖經裡，神就給我們有各種的詩，許多的詩。