[耶穌你的全勝的愛] 挽救18世紀英國脫離流血革命的推手 衛斯理兄弟－詩歌209

詩歌時代：第三時期（1670~1790）│分類：聖靈的豐滿

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從得救到得勝－一個使英國倖免於流血革命的偉大力量

18世紀是個流血革命的時代。美國獨立運動於1775年爆發，1789年法國大革命更加波濤洶湧，將人民渴望自由、平等的能量在西方世界中釋放出來。

在當時，英國社會的情況其實一點也沒有比美國、法國更好。工業革命下的英國，所面對的是極度貧富不均、道德敗壞，與社會結構劇烈的動盪。18世紀中葉的倫敦，勞工階層普遍依靠酗酒紓解痛苦，短短20年內，倫敦酒的消耗量劇增了3倍，平均6間房子就有一間是酒吧。人民的憤怒和痛苦已走到臨界點；整體看來，似乎所有的現象都指向一個暴動、革命的開端。

但，革命沒有發生，為什麼呢？

許多歷史學者的觀點趨向一致：由3位基督徒在18世紀中所領導的變革，颳起英國的屬靈旋風，大幅度改變了社會風氣，挽救了在頹喪邊緣的英國脫離流血、暴力的結局。他們三位是誰呢？

• 約翰衛斯理（John Wesley, 1703-91）：一生旅行佈道25萬英哩，講道超過4萬2千次；演說時重邏輯、理性，營造出說服力極強的講道風格。約翰的出現，有如新約時代初期的施浸者約翰，勇敢指出英國是個道德淪喪、背叛神的國家，號召全國悔改歸向神。但約翰最讓後人稱道的，是他組織、管理的能力，使得他們兄弟所創辦的循道會至今在全球擁有超過4,000萬的基督徒。
• 喬治懷特腓（George Whitefield, 1714-70）：由衛斯理兄弟傳福音帶得救的講道天才。他激情、生動、感染力極強的講台藝術和約翰的知性風格相輔相成。據說他傳道時，常因千萬失喪的靈魂而痛哭流涕。根據推動美國獨立運動，同時也身為科學家的富蘭克林（Benjamin Franklin）的研究，懷特腓的聲音在開放空間，不靠揚聲器的情況下，可以讓2萬人聽得清清楚楚。
• 查理衛斯理（Charles Wesley, 1707-88）：約翰衛斯理的弟弟。哥哥以佈道知名、弟弟以寫詩傳世。查理一生寫詩超過7200首，他的詩歌是點起英國復興烈燄的強力催化劑，加倍加強哥哥約翰與懷特腓話語的能力，使整個復興成了一個絢爛、美麗的見證。

[我神我愛我的永分] 以詩歌撼動了整個時代 英語聖詩之父以撒華滋－詩歌441&85

詩歌時代：第三時期（1670~1790）│分類：經歷神（我神我愛我的永分） / 讚美主（我每靜念那十字架）

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你外在天我有何人，在地有你無缺！（詩歌441）

如果說達秘（John Nelson Darby）是教會歷史上最俊美的型男的話，以撒華滋（Isaac Watts 1674-1748）可能是其中最其貌不揚的角色了...

肖像中的以撒華滋，總是穿戴寬大的長袍披風，好像畫家非常體貼地，試圖遮掩他柔弱嬌小的身體，讓他那不成比例的大頭不致顯得特別突兀。

長到成人的以撒華滋僅有5呎高（152公分）；突兀的五官，女性化的嗓音，使得他在生活中處處受挫。

20歲出頭時，他曾向一位有教養的上流社會女子求婚，對方卻委婉的回答：『我雖然喜愛珠寶（以撒華滋的頭腦），卻無法接受包裝珠寶的盒子（他的長相、外貌）』（註1）。

然而，「要緊的不是人怎樣看；人是看外貌，耶和華是看內心」（撒母耳記上16:7），神賜給了以撒華滋一個極為美麗的的音樂心靈，讓他用詩歌帶動了整個時代的屬靈復甦。

雖然相貌大異其趣，達秘與以撒華滋的一個有趣的共通點是二人皆終身未婚

教會歷史背景

英國的道德與信仰已經敗壞到「任何基督教國家從來未曾見過的程度」－哲學家柏克萊主教（George Berkeley, 1683~1753）

[我是一隻籠中小鳥] 監牢牆垣無法禁閉的聖潔心靈蓋恩夫人-詩歌524

詩歌時代：第二時期（1500~1670）│分類：試煉中的安慰

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『我們要尋找好幾個世紀才能遇見的一個真正神聖的榜樣。』－約翰‧衞斯理論及蓋恩夫人（Madame Guyon, 1648-1717）

時間是在馬丁路德宗教改革一百年之後的17世紀。新教在歐洲吹起的改革旋風緩緩停滯，轉為死沉無力。如同主在啟示錄責備撒狄召會：『按名你是活的，其實是死的。』（3:1）

在神主宰的安排下，祂沒有繼續在新教－更正教中進行復興，祂竟在舊教－天主教中呼召一群愛主且追求內裡生命的基督徒，這對膚淺的新教是個強烈的刺激與回應，使他們在幾十年後也開始積極尋求屬靈的革新。

在教會歷史中，這群基督徒稱為內裡生命派（或奧祕派），而蓋恩夫人是其中主最顯明的榜樣。

和路德相比，蓋恩夫人的生活顯為平凡、簡單，不具備特殊的地位身分；但她的屬靈生命的追求、對禱告的深入見解，影響了在她之後幾乎所有教會歷史中最重要的人物：新生鐸夫（Zinzendorf）、莫拉比亞（Moravians）弟兄們、約翰衛斯理（John Wesley）、賓路易師母（Jesse Penn-Lewis）、慕安得烈（Andrew Murray）、宣信（Simpson），與近代的倪柝聲弟兄（註1）。

「我是一隻籠中小鳥」（註2）是一首極其優美、深具感性詩意的獨特詩歌；在詩歌中，蓋恩夫人將自己在監獄中的生活比喻為在籠中禁閉的鳥兒，心靈無拘無束，不住向祂所愛的主歡唱樂歌。

新曲歌譜下載：http://bit.ly/JP9Zgi

從這首甜美的小詩中，可以看見蓋恩夫人一生的苦難與十字架、隱密中的禱告，和她生命經歷的流露：

[我神是我大能堡壘] 宗教改革時代捍衛真理的領袖馬丁路德－詩歌638

詩歌時代：第二時期（1500~1670）│分類：屬靈的爭戰

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馬丁路德送給教會的3件大禮

「魔鬼沒有理由讓所有美妙的旋律都為了他」－德國聖詩之父馬丁路德（Martin Luther，1483-1546）

直到今天，全世界的基督徒仍在享受馬丁路德所給予的禮物：

1. 「因信稱義」的真理；
2. 公開的聖經；
3. 普及的詩歌。

在路德以前，詩歌皆用拉丁文寫成，民眾來到教堂，無法高聲讚美，僅能靜靜坐在椅子上，聆聽專業唱詩班唱出他們難以理解的語言。

路德的詩歌中總呼籲神的兒女要選邊站，站在真理這邊、站在主這邊

路德相信所有的聖徒都該是祭司（彼得前書2:9），一同敬拜、讚美神。他把許多難懂的拉丁文詩歌翻譯成德文，改變了幾世紀以來只允許唱詩班歌唱的慣例，恢復了在教會中全體唱詩的實行；他說：「我為神的兒女創作德國讚美詩，使神的話語能藉着詩歌活在人們心中。」

[合一進美地] 獻給昨日擁有 今日經歷 明日追尋之同伴的詩歌

很久沒有聆聽到一首描述教會生活，如此深刻、溫暖、真誠的詩歌。

在這首由中山大學弟兄姊妹們於2011年創作送給應屆畢業生的詩歌中，我們聽見了一群大專基督徒在教會生活享受了「昨日擁有、今日經歷、明日追尋」的寶貴基督，也令我想到淡江大學的畢業詩歌「錫安大道」；不知不覺我們也在聆聽詩歌的感動中，找回了對基督、對教會那上好、起初的愛。很受副歌中的歌詞感動：

脫世界，進美地，美善甘甜奶與蜜，必有福，有如甘​霖，降下沛雨豐無比。
寧花費，不為己，我願消失在祢裡，全聖別，討神歡欣，身​體獻上作活祭。

歌譜下載：

合一進美地－召會生活版
合一進美地－中山大學家歌版