2012年4月27日

讚美主與敬拜父-擘餅聚會中點詩的講究

我們要選詩,需要先懂得詩的用意。聚會中為什麼需要詩歌?從弟兄姊妹的選詩中,我們有夠多的例子可以看見,我們不懂得什麼是選詩,不懂得什麼叫作詩。

詩是什麼?
詩乃是表達感覺的,用中國人的話說,詩是靈感。詩和文章不同,文章可以憑思路寫出來,詩是需要靈感的

中國人所說的靈感,就是一種感動。總得有所感動,才能有詩出來,沒有所感就沒有詩;詩是我們有所感的一個發表。當我們來選詩的時候,要一直抓牢這個祕訣。

眾人聚集在一起總有一個氣氛,我們要學著去摸那個氣氛、那個感覺;摸著那個氣氛、感覺後,才能從我們記得的詩裡,選出一首合宜的,來配合我們所摸著的感覺。

2012年4月22日

[耶穌只要一想到你] 黑暗時代愛主至深的光明修道士-詩歌171

詩歌時代:第一時期(before1500)│分類:讚美主-對祂的滿足


"You wish me to tell you why and how God should be loved. My answer is that God himself is the reason he is to be loved."
「你期待我告訴你愛神的理由和方式。而我的答案是,神自己是我們愛祂的唯一原因。」-光明谷的伯納(Bernard of Clairvaux, 1090-1153)
奧祕派(內裡生命派)之父註1伯納,是教會歷史上第一位深刻追尋,並且在著作中細述基督徒內在生命長進經歷的人。

他的屬靈生命與神學見解,上承奧古斯丁(Augustine, 354-430)的「救恩論」,下啟馬丁路德的「因信稱義說」與喀爾文的「預定論」,成為400年後宗教改革運動靈感的泉源。路德甚至尊稱他為「世界上最聖潔的修道士」。

然而,他的影響力遠達教會之外,這也讓他成為歷史上最矛盾、複雜、爭議性最高的角色之一。他一生曾作過5任教皇的諮詢,為法國路易7世解決了政教紛爭,他也插手決定教皇人選、幫助國家紓解與平民之間的衝突;然而最令人驚畏,且影響日後歷史深廣的,是他靠著他三寸不爛之舌,隻手推動了歐洲的第二次十字軍東征。所以才有人說,「12世紀的上半葉是光明谷伯納的時代」。
詩歌本》中收錄了三首他的作品,「哦,滿了傷痕的頭」(82)、「耶穌只要一想到你」(171)、「哦主,你是人心之樂」(172)。其中「耶穌只要一想到你」(Jesus, the very thought of Thee),這首他年輕時所寫的詩歌,竟然很奇妙的符合他人生裡6個最重要的階段與經歷...