我們要選詩，需要先懂得詩的用意。聚會中為什麼需要詩歌？從弟兄姊妹的選詩中，我們有夠多的例子可以看見，我們不懂得什麼是選詩，不懂得什麼叫作詩。詩是什麼？詩乃是表達感覺的，用中國人的話說，詩是靈感。詩和文章不同，文章可以憑思路寫出來，詩是需要靈感的。
中國人所說的靈感，就是一種感動。總得有所感動，才能有詩出來，沒有所感就沒有詩；詩是我們有所感的一個發表。當我們來選詩的時候，要一直抓牢這個祕訣。
眾人聚集在一起總有一個氣氛，我們要學著去摸那個氣氛、那個感覺；摸著那個氣氛、感覺後，才能從我們記得的詩裡，選出一首合宜的，來配合我們所摸著的感覺。
比方，在聚會結束時，若是我們摸著弟兄姊妹都覺得主耶穌被高舉了，就要唱「永遠舉起耶穌」(詩歌394首副歌)，將弟兄姊妹高舉耶穌的感覺唱出來。
詩乃是一個發揮、一個發表，所以在選詩時，必須摸著唱詩者的感覺。若能配合得好，就能將人裡面的感覺唱出來，宣洩、發表出來。所以，我們對詩歌一定要熟悉，詩歌的感覺在那裡？是否很達意？這些我們都得相當熟悉，等我們摸著那個感覺，我們就能背著唱起來。然後，將這首詩歌選出來唱，大家的感覺就都唱出來了。
讚美主－記念主的4個方面當我們在擘餅聚會記念主時，要看見主自己和祂的工作，有多少是我們可以記念的。
- 首先，我們要看見主的身位，看見主是誰。我們要看見祂身位的兩面：祂是神又是人；祂是造物主，又是受造者。我們記念主，就是朝見主、敬拜主。
- 第二，我們要看見主在地上的生活。這個生活包括祂是怎樣謙卑、忍辱，也看見祂人性的美德。
- 第三，我們要記念主的受苦、受死。
- 第四，我們要看見主的高舉，說到主的尊榮、主的升天。
在擘餅聚會中，我們的靈應當儆醒，當聚會達到最高點，不能再高時，就要加上一個強的禱告，然後為餅杯祝福。為餅杯祝福以後，在傳遞餅杯時，為了怕靈落下去，需要選一首詩歌來維持、托住那個靈。這裡選詩的講究，就要看為餅杯祝謝的禱告是如何。當我們傳遞餅杯時，要用詩歌或禱告，將剩餘空著的時間填滿，然後，就要轉到擘餅的第二個段落－敬拜父。
敬拜父－用詩歌轉換擘餅聚會的空氣敬拜父時，並不需要重新開頭，只需要轉換。一首讚美父的詩，也就是敬拜父的詩。雖然敬拜父是轉到另一個段落，但還得和前一個段落相聯。我們在敬拜父時，常沒有注意記念主的主題是甚麼，以致在敬拜父時，靈常常跟不上。這是因為我們沒有進入聚會的空氣和感覺，沒有進入前段記念主詩歌的靈裡。
比方，在前一個段落的擘餅裡，我們看見主救贖的愛，將我們尋回；我們就要在這個感覺裡，轉到敬拜父。我們乃是在這個感覺裡，敬拜那位打發主耶穌來到地上的父神；所以我們的讚美，總得唱出父差遣子的味道。我們可以從主來尋找我們的感覺，轉到讚美父的愛，配上一些讚美父的愛的禱告，然後再往前去。有了禱告，還可以選下一首詩歌，這樣如同唱著上行詩一步步上樓梯，在那裡等待餅杯回到擘餅桌上。然後在這首詩歌末了，也就是敬拜父達到高潮時，有位弟兄能領大家站起來，立刻有一個禱告作為結束。
意猶未盡，再送一程然而雖是結束，眾人卻總有點依依不捨，意猶未盡，這時就需要『送一程』，再唱最後一節。盼望我們眾人都看見，這是我們每一個人都要學習操練的功課；如此，就能使我們在聚會中盡功用。
（李常受弟兄，摘自『關於擘餅聚會與生命追求的指引』第四至五篇）
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