[惟有耶穌] 與耶穌站在同一邊，用福音翻轉世界的宣信－詩歌395

詩歌時代：第五時期（1850-1920）│分類：經歷基督

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「今日教會主要的危險，是選擇和世界站在同一邊，而不是嘗試翻轉這世界。」－宣信（註1）

亞伯特.宣信（Albert B. Simpson, 1843~1919）的一生就像西瓜汁。

38歲以前的他是剛攪好的西瓜汁，殘留著攪不爛的子粒和纖維，混濁而雜亂；38歲以後的人生是經過濾網後的果汁，甘甜而清澈。前半生，他為他的父親，為他所身處的宗派而活；後半生，他為他的神，為他所領受的異象而活。

對38歲的宣信來說，毅然離開他從小所生長、所浸淫，甚至孕育他性格與信仰的長老會，是個不必要的堅持。長老教會，是他從清教徒父親所傳承下來的教會立場，也是因為受到這個教會的推薦，他才有機會進入大學，並一路從家鄉加拿大的小會堂牧師，逐步攀升到美國最大城市紐約的知名牧師；然而，他的幸運彷彿還未用完，他的「身價」仍持續上漲。

而且，一年之前，紐約名醫才對他發出「病危通知」，判定他不久將離世；當眾人心惶惶，他卻神蹟似的經歷心臟病得到主的醫治，聖徒們歡耀不已，高讚神的奇恩的情景，宣信必定還未能忘懷。

他，是眾人的焦點；他，是王牌的牧師。在身體狀況、名譽聲望、屬靈的純熟度、生命的經歷都達到顛峰的時候，他卻剎然選擇離開這個他從小就夢寐以求的職務。他的決心有如鋼鐵般堅定，他這一出走就頭也不回。

為什麼？因為他裡頭過不去。

[主，你得著我一生] 塑造了無數基督徒奉獻經歷的女詩人海弗格爾－詩歌339

詩歌時代：第五時期（1850-1920）│分類：奉獻

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每位偉大的詩人在自己龐雜的詩歌作品中往往都隱藏了充滿個性的「簽名」，讓唱詩者一唱就曉得是這位詩人的大作、使人過目不忘，餘韻猶存。在他們的詩句之間，會有幾個字詞如同行星圍繞著一個恆星般的主題，不斷反覆、重現，閃爍在一生的詩歌創作歷程之間。這些「簽名」，就像詩人在唱詩者的耳邊不厭其煩一再的提醒：「嘿！看清楚了，這就是我寫這首詩歌的重點呵！」

只要細細尋找詩人「簽名」的痕跡，就能打開詩歌外殼，直指核心。

對以撒華滋而言，這個主題是「十字架」；對查理衛斯理而言，是「得勝」與「成聖」；對約翰牛頓而言，是「蒙恩典的罪人」；

對於海弗格爾（Francis R. Havergal, 1836-1879）而言，這個主題則是「奉獻」。

而奉獻的主題的種子，卻埋藏在海弗格爾去世前6年的1873年，對女詩人而言，這是左右她詩歌創作，一個關鍵且神奇的一年...

一、1873年，引爆奉獻的開始：

這年年初，福音家慕迪（Dwight Lyman Moody）雖然人在美國，但心卻繫著大西洋另一端的英倫，他發出豪語，期待再度回到英國，為主贏得一萬個靈魂，並要「傳福音給悲慘的貧窮人，也要傳福音給悲慘的有錢人。」

[主，使我更愛你] 早逝詩人布立思用24個「更」所串起來的奉獻禱告之詩－詩歌297

詩歌時代：第五時期（1850-1920）│分類：羨慕

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若不是意外早逝於38歲，腓力‧布立思（Philip P.Bliss, 1838–76）很有可能與歷史上3位最偉大的詩歌作者－英語聖詩之父以撒‧華滋（Isaac Watts, 1674-1748）、英語聖詩之王查理‧衛斯理（Charles Wesley, 1707-88）、盲眼女詩人芬尼‧克羅斯比（Fanny Crosby, 1820-1915）－齊名。

從1870年起，音樂素養深厚的布立思，前後發表了49首詩歌，首首都具有相當份量，在經典詩歌歷史中影響深遠。

音樂－詩人賴以為生的養分

音樂之於布立思，就如同水之於田地、網路之於宅男、美食之於饕客。

[一路我蒙救主引領] 以9000首詩歌寫盡基督徒生命旅程：盲眼女詩人芬尼－詩歌508

詩歌時代：第五時期（1850-1920）│分類：試煉中的安慰

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『人生可能遭遇最大的悲劇是什麼？』

海倫‧凱勒（Helen Keller, 1880-1968）有次在黎巴嫩一所大學演講時，台下的學生忽然問起這個問題，她毫不遲疑地立即回答：『雖然有眼睛，卻看不見。』

芬尼‧克羅斯比（Fanny Crosby, 1820-1915）不僅在教會歷史中聞名，她很可能也是全人類歷史上最有名的盲眼女詩人。芬尼沒有浪費神所量給她95年的光陰，終其一生，共寫了約9000首詩歌，至今仍無人能超越。

這位自幼不幸失明的女詩人，卻從來不覺得自己失去什麼；她雖然沒有眼睛，但她所看見的，比常人多得更多更多。她曾說：

『我認為神賜給我一生最大的福份，就是讓我喪失視力。 

我從不知道「看」是怎麼一回事，因此也不曉得自己損失了什麼。我只知道，我作過最奇妙的夢，我見過最迷人的眼睛、最動人的臉孔、最攝人的景致。』

芬尼在一切的逆境、患難中親眼看見神自己，因為只有這位全能真神，能叫她流連忘返，注目觀看一生之久。

[與你更親，我神] 神與人所共築的3個夢：鐵達尼號、莎拉和雅各－詩歌453

詩歌時代：第五時期（1850-1920）│分類：經歷神－與祂交通

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有人說，若在任何一本詩歌中少了「與你更親，我神」（Nearer to Thee my God，《詩歌》453首），就無法稱作是一本完整的詩歌本。

也有人說，這首詩歌是歷史上所有女性詩人中所創作過最偉大，影響力最深遠的一首。

在這首詩歌中，有3個夢的交織。這3個人用盡畢生精力所分別追求的夢，也將成為所有基督徒一生經歷不盡的夢。

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第1個夢：鐵達尼號最後的英雄－哈伯牧師的拯救靈魂之夢

「甚至神也無法使這艘船沉沒！」（"Not even God himself could sink this ship."）－打造鐵達尼號公司的員工，於鐵達尼號首度出航前的豪語

鐵達尼號的殘骸，是人類自負的紀念碑，將永遠提醒我們謙卑。

面對生命的盡頭或驟臨的悲劇時，總能激發出人性最寫實的面向。有些人，被激發出狼狽不堪的醜惡；有些人，則被激發出高貴情操的美善。

在這20世紀人類最慘烈的劫難之一中，有一位是許多人公認，鐵達尼號沉船前的最後英雄。他，不是1997年好萊塢編織出來的愛情男女主角；他，是在生死存亡之際，勇敢犧牲自己的性命，換取了其他人肉身上和屬靈上的生命。

這位英雄，是許多倖存者和他們的後代永世所紀念的－約翰哈伯牧師（John Harper, 1872-1912）。

 

[沒有血沒有壇] 以詩歌釋放信仰生命力，蘇格蘭聖詩之王波納－詩歌40首

詩歌時代：第五時期（1850-1920）│分類：敬拜父－祂的救贖

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波納的生命與蘇格蘭教會的故事

波納（Horatius Bonar, 1808—1889）出生於一個服事蘇格蘭教會長達364年歷史悠久的家族。然而當服事的接力棒傳到他手上時，教會已經變質。政教合一侵蝕了教會，政府中的非基督徒官員處處控制教會的每一層面；在聚會中，在生活裡，基督徒被牢牢轄管，無法自由的敬拜神，實行出聖經中啟示的教會生活。

經過了長期的協商和抗爭，終於在1843年，36歲的波納和他的恩師Chalmer毅然決然離開國教，帶著國教中超過1/3－共400位－的傳道人，並領著更多基督徒離開專權的國教。

這個勇敢的舉動將永遠在蘇格蘭的教會歷史上留下印記，好像3000多年前摩西帶領以色列人脫離埃及法老的控制，也像亞伯拉罕聽見神的呼召，離開本族父家迦勒底的吾珥，聖經希伯來書記著：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去...；他出去了，還不知道往那裡去。」

波納舉目茫茫，下一份薪水不知道在何處，自己的產業也得放棄，並遠離自小一起長大，在國教中的親人、朋友們。但如同信心之父亞伯拉罕，波納甘心拋棄人的眼光，丟棄地位、尊嚴，頂著國教叛徒的污名，投身在一個渺渺的未來中，只因相信這事是出於神。