給現代唱詩人的9+1個提案

我是一個熱愛唱詩歌的業餘唱詩人。這十多年來在教會裡唱詩的經驗，讓我剛巧見證了一個獨特的年代：聖徒們的聖經包越來越小、東西越裝越少，聚會的習慣從紙本轉向電子，從厚重走向輕便。

1997年，在我剛信主時，每次聚會前我都需要一本一本檢查，看有沒有遺漏任何一項：新約恢復本註解版、袖珍版新舊約全文、大本詩歌、補充本詩歌（後來追加了新歌頌詠，接著跟進的還有粉紅本新詩）、晨興聖言，偶爾還加上某本正在追求的書報；當然，包包的收納層裡還少不了必備的紅筆、藍筆、黃色螢光筆與隨身筆記本。

在那個時代，聚會就像打仗一樣，而厚薄不一的聖經詩歌好似缺不得的裝備，少帶一樣都會懊惱跺腳，因為當裝備齊全時（動輒近10本書），它們就能陪伴你走向屬靈戰場，戰勝一天的軟弱、疲憊、憂愁、沮喪，將你的靈帶到三層天。

到了今日，所有的裝備都被一併整編到智慧型手機裡了，屬靈戰場也像從二次大戰轉成核武大戰，不再需要「笨拙」的備妥所有裝備，只需優雅的滑動手指，就能搞定所有聚會所需的內容。

然而，當我未帶任何包包，手裡拿著iPhone在主日唱著詩歌時，儘管一面讚嘆科技的便捷，但我不禁想念起紙本時代的溫暖與熟悉感，那種手心與內心的實在和安心。

時代，畢竟是不一樣了，我們都在不知不覺之中成了現代的唱詩人；但懷舊的我卻按奈不住，由衷的想提出9+1個建議給所有愛唱詩歌的人：

1. 準備紙本的詩歌本和一支好寫的筆

拿實體書唱詩至少有幾個好處...

• 不讓自己有逐漸走向「音盲」的趨勢：讓自己看一看不熟悉的五線譜，試試分出副點與切分音符的差別，把節奏唱的穩，音唱的準，將原作的本色唱出來，自然更能感受到詩歌的魅力；
• 打造個人專屬的詩歌本：將靈感與筆記信手塗寫在詩歌本上，讓這本詩歌本成為你專有的珍寶。就像從高中時代就陪伴著我的金邊黑皮詩歌本，其上擠滿了我成長歷程的字跡與啟示。我相信若遭遇火災時，我一定會捨棄皮包而拯救我的詩歌本的；
• 享受書本觸感的純粹：雖然用電子的看起來比較酷，也可避免紙本偶爾翻找不到的尷尬，但還是面對現實吧，手與書的舒適觸感真的是無法取代的。

[惟有耶穌] 與耶穌站在同一邊，用福音翻轉世界的宣信－詩歌395

詩歌時代：第五時期（1850-1920）│分類：經歷基督

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「今日教會主要的危險，是選擇和世界站在同一邊，而不是嘗試翻轉這世界。」－宣信（註1）

亞伯特.宣信（Albert B. Simpson, 1843~1919）的一生就像西瓜汁。

38歲以前的他是剛攪好的西瓜汁，殘留著攪不爛的子粒和纖維，混濁而雜亂；38歲以後的人生是經過濾網後的果汁，甘甜而清澈。前半生，他為他的父親，為他所身處的宗派而活；後半生，他為他的神，為他所領受的異象而活。

對38歲的宣信來說，毅然離開他從小所生長、所浸淫，甚至孕育他性格與信仰的長老會，是個不必要的堅持。長老教會，是他從清教徒父親所傳承下來的教會立場，也是因為受到這個教會的推薦，他才有機會進入大學，並一路從家鄉加拿大的小會堂牧師，逐步攀升到美國最大城市紐約的知名牧師；然而，他的幸運彷彿還未用完，他的「身價」仍持續上漲。

而且，一年之前，紐約名醫才對他發出「病危通知」，判定他不久將離世；當眾人心惶惶，他卻神蹟似的經歷心臟病得到主的醫治，聖徒們歡耀不已，高讚神的奇恩的情景，宣信必定還未能忘懷。

他，是眾人的焦點；他，是王牌的牧師。在身體狀況、名譽聲望、屬靈的純熟度、生命的經歷都達到顛峰的時候，他卻剎然選擇離開這個他從小就夢寐以求的職務。他的決心有如鋼鐵般堅定，他這一出走就頭也不回。

為什麼？因為他裡頭過不去。

[主，你得著我一生] 塑造了無數基督徒奉獻經歷的女詩人海弗格爾－詩歌339

詩歌時代：第五時期（1850-1920）│分類：奉獻

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每位偉大的詩人在自己龐雜的詩歌作品中往往都隱藏了充滿個性的「簽名」，讓唱詩者一唱就曉得是這位詩人的大作、使人過目不忘，餘韻猶存。在他們的詩句之間，會有幾個字詞如同行星圍繞著一個恆星般的主題，不斷反覆、重現，閃爍在一生的詩歌創作歷程之間。這些「簽名」，就像詩人在唱詩者的耳邊不厭其煩一再的提醒：「嘿！看清楚了，這就是我寫這首詩歌的重點呵！」

只要細細尋找詩人「簽名」的痕跡，就能打開詩歌外殼，直指核心。

對以撒華滋而言，這個主題是「十字架」；對查理衛斯理而言，是「得勝」與「成聖」；對約翰牛頓而言，是「蒙恩典的罪人」；

對於海弗格爾（Francis R. Havergal, 1836-1879）而言，這個主題則是「奉獻」。

而奉獻的主題的種子，卻埋藏在海弗格爾去世前6年的1873年，對女詩人而言，這是左右她詩歌創作，一個關鍵且神奇的一年...

一、1873年，引爆奉獻的開始：

這年年初，福音家慕迪（Dwight Lyman Moody）雖然人在美國，但心卻繫著大西洋另一端的英倫，他發出豪語，期待再度回到英國，為主贏得一萬個靈魂，並要「傳福音給悲慘的貧窮人，也要傳福音給悲慘的有錢人。」

[擘餅聚會如何選詩#2] 主是生命

「擘餅聚會如何選詩」系列，將分成10個主題（主題如下），分享在一場約唱3~4首詩歌的主日聚會中，如何緊扣在一個讚美的主題上，從4本詩歌本中（大本詩歌、補充本詩歌、新歌頌詠、粉紅本新詩）點選詩歌，讓詩與詩之間彼此有銜接、有層次，也讓擘餅聚會滿有味道、充滿供應。

為讓學習點詩的人更容易使用，這個系列的每篇文章將...

1. 針對1個主題，將擘餅聚會的詩歌分成4個段落（層次）；
2. 再從4段落中精挑出4本詩歌中適宜的詩歌；
3. 並於每首詩歌後方標註該首詩的速度（快、中、慢）；
4. 最後特選出幾首在下方附有詩歌簡析。

[擘餅聚會如何選詩]系列文章：

• 主題#1：主的愛與愛主（已分享）
• 主題#2：主是生命（本篇）
• 主題#3：主的經過過程（規劃中）
• 主題#4：救恩、救贖、恩典（規劃中）
• 主題#5：神是我們的滿足（規劃中）
• 主題#6：是靈的神（規劃中）
• 主題#7：召會－基督的身體（規劃中）
• 主題#8：規劃中
• 主題#9：規劃中
• 主題#10：規劃中

Part 1：擘餅聚會點詩的4個層次（主題#2：主是生命）

[從前我在世界遊蕩] 基督徒一生經歷不盡的詩歌（原英詩：Once I Was Walking in the World）

全時間訓練中心的學員開始寫畢業詩歌，本是台灣才擁有的美好實行。

而當台灣的Tina Wu姊妹在2010年前往英國倫敦訓練中心參訓後，這個美好的實行也飄洋過海帶到了當地；在2011年春季畢業時，她與當期倫敦訓練中心的畢業學員們一起寫出、一同彈奏、錄下，且在畢業聚會中展覽了這首詩歌：「Onec I Was Walking in the World」（中譯：從前我在世界遊蕩）。

這首旋律輕盈、優美的詩歌，是一首刻劃基督徒一生「經歷」的詩歌，每節都有一處關鍵的聖經經文為中心思想：

• 經歷從世界到召會，成為神「傑作」的歷程（1節，以弗所書2:10）；
• 經歷被神「拯救到底」的過程（2節，希伯來書7:25）；
• 經歷「父手」和「子手」一路的帶領（3節，約翰福音10:28-29）；
• 經歷如何在一切事上學得秘訣（4節，腓立比書4:12-13）；
• 經歷三一神的三重祝福（5節，民數記6:24-26）。

主日擘餅聚會點詩的秘訣與9大禁忌

在主日擘餅聚會中點選詩歌，是一件相當不容易的事；優雅和拙劣，是天差地遠。

雖然，絕對沒有所謂「失敗」的聚會；畢竟主自己曾說，只要有兩三個人被聚集到主的名裡，主就在他們中間（馬太福音18:20）。然而，面對現實吧！我們都聚過乾癟、沒有味道的擘餅聚集，此時詩歌成了聚會的填充物，彼此沒有銜接，靈不得暢通，主不得高舉，聖徒也不得享受。

說的世俗一些，點詩是一門學問，甚至達到藝術的境界；說的屬靈一點，點詩是一個操練，需要達到老練、達到滿有生命的境界。

在設立餅杯的時候，耶穌在屋子裡，在「室內」與門徒們擘餅讚美主，一同享受一個餅與一個杯；但當敬拜父的時候，耶穌唱完詩歌後，領著門徒們走到「室外」，走上橄欖山，向著親愛的父神一步一步唱著上行詩（馬太福音26章）。這絕對是有層次的。

[擘餅聚會如何選詩#1] 主的愛與愛主

一般來說，一場擘餅聚集約會點選3~4首詩歌，這幾首詩歌若能緊扣在一個讚美的主題上（比方說主的愛、主的生命...等），並讓詩與詩之間彼此有銜接、有層次，將使聚會更豐富、順暢。

「擘餅聚會如何選詩」系列，將分成10個主題，分享在聚會中如何從4本詩歌本中（大本詩歌、補充本詩歌、新歌頌詠、粉紅本新詩）點選詩歌，讓擘餅聚會滿有味道、充滿供應。

為讓學習點詩的人更容易使用，這個系列的每篇文章將...

1. 針對1個主題，將擘餅聚會的詩歌分成4個段落（層次）；
2. 再從4段落中精挑出4本詩歌中適宜的詩歌；
3. 並於每首詩歌後方標註該首詩的速度（快、中、慢）；
4. 最後特選出幾首在下方附有詩歌簡析。

Part 1：擘餅聚會點詩的4個層次（主題#1：主的愛與愛主）

• 第一層 / 第一首：起初的愛與愛的增長

提詩的人點詩歌，在擘餅聚會之初，不適合點選太深或太高的詩歌，因為剛進到聚會時，每位聖徒都帶著不同的心情與心思。

[主，使我更愛你] 早逝詩人布立思用24個「更」所串起來的奉獻禱告之詩－詩歌297

詩歌時代：第五時期（1850-1920）│分類：羨慕

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若不是意外早逝於38歲，腓力‧布立思（Philip P.Bliss, 1838–76）很有可能與歷史上3位最偉大的詩歌作者－英語聖詩之父以撒‧華滋（Isaac Watts, 1674-1748）、英語聖詩之王查理‧衛斯理（Charles Wesley, 1707-88）、盲眼女詩人芬尼‧克羅斯比（Fanny Crosby, 1820-1915）－齊名。

從1870年起，音樂素養深厚的布立思，前後發表了49首詩歌，首首都具有相當份量，在經典詩歌歷史中影響深遠。

音樂－詩人賴以為生的養分

音樂之於布立思，就如同水之於田地、網路之於宅男、美食之於饕客。

[忘記背後 直奔標竿] 唯有主，是我們獨一、永遠的標竿－新詩賞析

無論背後有多少個得勝，若忘記不了，將成為重擔，無力肩負；
無論背後有多少個失敗，若忘記不了，將成為阻礙，無法舉步； 

無論背後曾經有過什麼，都不重要了，讓我們記得，在前方佇立的，是主；
唯有祂，是我們獨一、永遠的標竿；也唯有祂，能使我們昂首、舉足，不住奮力向前！

「忘記背後，直奔標竿」這首詩歌以三部分人－身（體）、心（魂）、靈－為脈絡，引用多處聖經真理，發展出三節詩詞...

第1節：身（體）

主，保守我身，遠避彎曲路，指引我腳步，走上平安路；
黑夜已漸漸加深，白晝將臨近，當趁著還有如今，贖回我光陰。

[這裡是活神的家] 一首寫出眾人心目中召會生活的詩歌

新詩歌「這裡是活神的家」的創作，並非出於1人之手，甚至也不是出自2人，而是超過10多位基督徒共同的創作，是他們心目中對於理想「召會」的展示...

歌譜下載：這裡是活神的家

2012年的7月，在景美有一個平均年齡不到30歲，年輕且富有生命力的小區誕生了。

我們決心在這個全新的起頭，詢問每一位聖徒一個問題，請大家用一句話來形容我們心目中的「召會」應該具備什麼特質，「召會」的核心價值對於我們應該是什麼。

於是，經過了大家七嘴八舌的發想，召會生活的輪廓也在眾人的心中越來越清晰：

[一路我蒙救主引領] 以9000首詩歌寫盡基督徒生命旅程：盲眼女詩人芬尼－詩歌508

詩歌時代：第五時期（1850-1920）│分類：試煉中的安慰

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『人生可能遭遇最大的悲劇是什麼？』

海倫‧凱勒（Helen Keller, 1880-1968）有次在黎巴嫩一所大學演講時，台下的學生忽然問起這個問題，她毫不遲疑地立即回答：『雖然有眼睛，卻看不見。』

芬尼‧克羅斯比（Fanny Crosby, 1820-1915）不僅在教會歷史中聞名，她很可能也是全人類歷史上最有名的盲眼女詩人。芬尼沒有浪費神所量給她95年的光陰，終其一生，共寫了約9000首詩歌，至今仍無人能超越。

這位自幼不幸失明的女詩人，卻從來不覺得自己失去什麼；她雖然沒有眼睛，但她所看見的，比常人多得更多更多。她曾說：

『我認為神賜給我一生最大的福份，就是讓我喪失視力。 

我從不知道「看」是怎麼一回事，因此也不曉得自己損失了什麼。我只知道，我作過最奇妙的夢，我見過最迷人的眼睛、最動人的臉孔、最攝人的景致。』

芬尼在一切的逆境、患難中親眼看見神自己，因為只有這位全能真神，能叫她流連忘返，注目觀看一生之久。

[與你更親，我神] 神與人所共築的3個夢：鐵達尼號、莎拉和雅各－詩歌453

詩歌時代：第五時期（1850-1920）│分類：經歷神－與祂交通

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有人說，若在任何一本詩歌中少了「與你更親，我神」（Nearer to Thee my God，《詩歌》453首），就無法稱作是一本完整的詩歌本。

也有人說，這首詩歌是歷史上所有女性詩人中所創作過最偉大，影響力最深遠的一首。

在這首詩歌中，有3個夢的交織。這3個人用盡畢生精力所分別追求的夢，也將成為所有基督徒一生經歷不盡的夢。

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第1個夢：鐵達尼號最後的英雄－哈伯牧師的拯救靈魂之夢

「甚至神也無法使這艘船沉沒！」（"Not even God himself could sink this ship."）－打造鐵達尼號公司的員工，於鐵達尼號首度出航前的豪語

鐵達尼號的殘骸，是人類自負的紀念碑，將永遠提醒我們謙卑。

面對生命的盡頭或驟臨的悲劇時，總能激發出人性最寫實的面向。有些人，被激發出狼狽不堪的醜惡；有些人，則被激發出高貴情操的美善。

在這20世紀人類最慘烈的劫難之一中，有一位是許多人公認，鐵達尼號沉船前的最後英雄。他，不是1997年好萊塢編織出來的愛情男女主角；他，是在生死存亡之際，勇敢犧牲自己的性命，換取了其他人肉身上和屬靈上的生命。

這位英雄，是許多倖存者和他們的後代永世所紀念的－約翰哈伯牧師（John Harper, 1872-1912）。

 

聚會過程中的10種詩歌&選詩的原則－李常受弟兄

聚會過程中的10種詩歌

聚會的過程，最少需要十種不同的詩歌：

• 第一：開頭
• 第二：引題
• 第三：加強
• 第四：提靈
• 第五：轉換
• 第六：改正
• 第七：維持靈
• 第八：填時間
• 第九：結束
• 第十：送一程

我們如果沒有看見詩歌的分類，也不認識詩歌的性質，其他就很難再談下去。

我們要在聚會中選詩，首先要認識詩歌的性質。有的詩歌是傳福音的，有的是屬靈爭戰的，有的是讚美的，有的是建造的。要能選出合式的詩歌，首先就當認識詩歌的分類。

[沒有血沒有壇] 以詩歌釋放信仰生命力，蘇格蘭聖詩之王波納－詩歌40首

詩歌時代：第五時期（1850-1920）│分類：敬拜父－祂的救贖

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波納的生命與蘇格蘭教會的故事

波納（Horatius Bonar, 1808—1889）出生於一個服事蘇格蘭教會長達364年歷史悠久的家族。然而當服事的接力棒傳到他手上時，教會已經變質。政教合一侵蝕了教會，政府中的非基督徒官員處處控制教會的每一層面；在聚會中，在生活裡，基督徒被牢牢轄管，無法自由的敬拜神，實行出聖經中啟示的教會生活。

經過了長期的協商和抗爭，終於在1843年，36歲的波納和他的恩師Chalmer毅然決然離開國教，帶著國教中超過1/3－共400位－的傳道人，並領著更多基督徒離開專權的國教。

這個勇敢的舉動將永遠在蘇格蘭的教會歷史上留下印記，好像3000多年前摩西帶領以色列人脫離埃及法老的控制，也像亞伯拉罕聽見神的呼召，離開本族父家迦勒底的吾珥，聖經希伯來書記著：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去...；他出去了，還不知道往那裡去。」

波納舉目茫茫，下一份薪水不知道在何處，自己的產業也得放棄，並遠離自小一起長大，在國教中的親人、朋友們。但如同信心之父亞伯拉罕，波納甘心拋棄人的眼光，丟棄地位、尊嚴，頂著國教叛徒的污名，投身在一個渺渺的未來中，只因相信這事是出於神。

[主耶穌我羨慕活在你面前] 達祕年輕時的戀人，包格特夫人的天鵝之歌－詩歌290

詩歌時代：第四時期（1790-1850）│分類：羨慕－活在祂面前
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哪個基督徒沒有曾在清晨、在深夜中，向主吟唱「主耶穌，我羨慕活在你面前」？
哪個基督徒沒有曾在傷痛、心碎之時，獨自低鳴「主，擦乾我眼淚，平靜我嘆息」？

但是，《詩歌》290首「主耶穌，我羨慕活在你面前」，這首帶給我們無限安慰詩歌背後的故事，儘管屬靈、超凡，竟也如此真實，如此美麗的令人心碎...

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一位患難中的寡婦與19世紀最大復興的關係

我們能說：「夜晚是有福的，因為顯明了星空。」
我們也能說：「憂愁是有福的，因它顯明了神的安慰。」－荒漠甘泉

包格特夫人（Theodosia Anne Powerscourt, 1800-1836）一生短暫、充滿磨難，但在神的眼中，卻美麗珍貴。在一切的患難中，她也豐盛的取用了神的安慰，並將這安慰的祕密，傳遞給後世的人們。

在22歲時，包格特夫人嫁給了一位富有的勛爵，然而，不到一年的時間，她陸續地經歷了丈夫和在強褓中女兒的離世。

[愛主－無悔的選擇] 一首和眾童女一同瘋狂愛主的詩歌

「你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。  

願你吸引我，我們就快跑跟隨你。」（雅歌1:3-4）

這首清純、單一的詩歌歌詞，是由一位花費了人生最寶貴的30多年，一心照顧、服事學生，有份於世界各地校園福音工作劉國罡弟兄所寫，將他多年的經歷化成一句句與眾童女快跑跟隨主的美麗詩句。

劉弟兄的見證：

「主阿，我們多麼的幸運，能夠在這茫茫人海當中遇見祢，求祢把我們帶回到最渴慕你的那些年、那一年。」

在已過的三十多年，一直有份於校園工作，與各地（台灣、東南亞、歐洲）一批又一批的青年聖徒們一起愛主、追求主。許多的時光，都在晨興、晚禱、呼求主名中度過。這些，都成了共同美好的記憶。這首詩歌，是這些年日的印記。

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詩歌時代：第四時期（1790-1850）│分類：羨慕
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偉大的聖經教師，不可多得的「解經之王」

一個深廣高遠的智性宇宙

雖然一生病痛不斷，達祕（J. N. Darby 1800-1882）仍足足活到82歲，絲毫沒有浪費神賜予既細膩又深廣的思想；從28歲到82歲，達祕畢生致力於著述，在白紙黑字中，他深刻的思考、解開神話語中一段又一段令人驚嘆的明亮啟示。

掌握高等律師謹慎的邏輯思維，囊括古典文學華美的詞藻，達祕是個多項「難得」的完美組合：驚人的天才、浩瀚的學識、奮發的博學、融通的智慧、少見的長壽，以至於幾個世紀沒有人能和他比肩而論。

達祕一手帶領的弟兄會，是以出了眾多聖經教師聞名於世；然而有人說，弟兄會聖經教師們的學問再大，也都跳脫不出達祕深邃無盡的智性宇宙。達祕－在歷史長河的眼中－能無愧的證明自己是幾百年來才會出現一次的偉大聖經教師。他堅持新約聖經裡沒有一個贅字或冗字，在他的著作中，他深信聖經的每個字都是出於聖靈，而且是為著永遠功效，是人生活處處都可經歷的！

真理的猛獅，人群中的綿羊

19世紀歐洲剛經歷了啟蒙運動，工業革命正快速橫掃興起中的都市、社會階層攪動、進化論侵襲人們思維，科學和理性是群眾相信的依據。

達祕的出現正是主特別預備，成為那個時代真理的雄辯者，如同喀爾文所說：「有人得罪我，我就像一隻綿羊；若有人得罪神，我就像一隻猛獅。」

[聽哪千萬聲音雷鳴] 一首見證達祕與弟兄會的「無終之歌」－詩歌110

詩歌時代：第四時期（1790-1850）│分類：讚美主
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一代代見證的火炬

教會歷史2,000年來，在神所帶下一次次的屬靈復興中，總是力挽舊時代的偏差或墮落，在真理或靈性上，恢復到更貼近神心意的標準。

然而，在這些復興中，往往因著人的軟弱，總會悄悄地留下一些「不乾淨的尾巴」，被詭詐的撒旦揪住不放：

• 4世紀被立為國教：基督徒經過了西元1~3世紀10次駭人的大逼迫後，終於信仰有機會被平反、接受，甚至被立為堂堂國教；卻在這時，異教的風俗、禮儀被偷偷引入，混雜在基督徒的信仰中，聯合生根；
• 16世紀宗教改革：馬丁路德恢復了因信稱義、公開聖經，堅持脫離舊教（天主教）陳腐的系統，卻在他工作的後期耐不著壓力，產生了另一個組織－路德會，延續政教合一的傳統，間接影響英國國教－聖公會，和瑞士喀爾文宗的產生模式；
• 19世紀的弟兄會：達祕恢復了聖經中教會的真理，知道只有一個教會，也切盼回到基督身體的合一，卻因對聖經預言解釋的歧見，造成基督身體無限的被割裂；其分裂的團體，到今日竟有超過兩千個登記的宗派。

然而，人會失敗，神永不失敗；歷史軌跡中一棒又一棒，有人跌倒，會再有人接起棒，見證的火炬不熄滅，每代主都有一人，傳承生命，接續復興。

[與我同住 Abide with Me] 安慰無數基督徒走過人生最後一段路－詩歌288

詩歌時代：第四時期（1790-1850）│分類：羨慕－與主交通

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詩歌「與我同住」的影響力

2012倫敦奧運開幕式的壓軸曲目－與我同住

身著一襲寶藍色禮服，尚比亞裔的蘇格蘭歌手 Emeli Sande用哀痛、帶有盼望的嗓音徐緩的唱出基督徒的經典詩歌－「與我同住」（Abide with Me）。

這裡不是歐洲的大禮拜堂，不是某教會舉辦的敬拜夜，這裡是2012倫敦奧運開幕場地－史特拉福體育場。

長達3個小時開幕節目中，大會將最重要的壓軸時間，交給了一首詩歌，和演繹此詩歌主題－生與死－的感人舞蹈。在優美的旋律和深沈的歌詞中，所有的觀眾都重新思考生命、死亡，和信仰，所有人的眼目也都再拉回到主自己...

賴特（Henry Francis Lyte, 1793-1847）的詩歌「與我同住」已經深化在英國人的文化裡。1927年起，每一屆英國足總杯決賽，在冠亞軍隊伍較量的前一刻，聚集著上萬觀眾的體育場總會唱起這首詩歌。彷彿，英國人知道，在運動員肉身的活力釋放前，都該重新思考著生與死；在觀眾情緒最酣熱、高漲之前，都得回歸心靈的寧靜安息。

這首詩歌在教會歷史上，不知道幫助了多少神的兒女走完最後的一段路，帶領他們經歷死蔭幽谷；因為那條路太過孤單、絕望、難以獨自忍受。

[照我本相 Just as I Am] 教會歷史上 為主爭取最多靈魂的詩歌－詩歌724

詩歌時代：第四時期（1790-1850）│分類：福音－就主

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照我本相－為主爭取最多靈魂的詩歌

夏樂蒂艾略特（Charlotte Elliott，1789～1871）的一生如同17世紀的蓋恩夫人，被關鎖、受監禁。不同的是，蓋恩夫人是被法王路易14關在巴士底監獄，飢餓、孤獨、陰冷；愛略特是被疾病關在房間的床鋪，癱瘓、痛苦、病弱。

蓋恩夫人用詩歌「我是一隻籠中小鳥」（《詩歌》524）見證了死亡不能捆鎖的復活生命，如飛鳥，遨遊自在；愛略特同樣以詩歌「照我本相」（《詩歌》724）見證了一個殘弱、無望的生命，如何因主轉為飽滿、堅剛。

「照我本相」（Just as I am）很有可能是召會歷史上為主爭取最多靈魂的詩歌。

20世紀美國最著名的佈道家葛理翰（Billy Graham），是教會歷史中傳福音給最多聽眾的弟兄。1955年底，有人估計他總共向2,000萬人傳講過福音，悔改信主的人超過100萬人；而他所召聚的福音聚會，在最後、最關鍵呼召受浸的時刻，總是使用「照我本相」這首詩歌感動人們接受基督。

幾萬人聚集的福音大會，人們眼中泛著淚，一遍又一遍向著主唱著歌詞『救主耶穌，我來！我來！』唱出他們的疑惑與悔改，聖靈的確用這首詩歌做了極大的工作。