壹、認識詩歌在聖經中的地位與功用
聖經裡有歷史、有教訓、有命令，聖經裡也有詩歌，詩歌乃是人最細嫩之感覺的流露。人在神面前禱告的感覺，還趕不上人在神面前唱詩的感覺那麼細、那麼嫩。神要我們有細嫩的感覺，因此在聖經裡，祂就給我們有各種的詩，許多的詩。不只有詩篇、有雅歌、有哀歌；並且在歷史中、在生命裡，有時也加上一些詩。連保羅的書信，在他那麼高的啟示中，也有一些詩夾在裡面。這都使我們看見，神的目的是要衪子民的感覺能夠細嫩。在生命的歷程上，我們不僅需要聖經，也需要詩歌。詩歌對一個「追求基督的神人」的重要性，僅次於聖經。不僅聖經中有詩歌，歷代聖徒也寫詩歌，這些詩歌都是他們對主認識與經歷的結晶。每一首詩歌都有它感人的背景、細緻的生命歷程，或有精粹的真理闡釋。唱詩的人若能知道為何這首詩能有如此高昂雄偉的讚美？為何這首詩叫人心被恩感？為何這首詩能成為人試煉中的安慰？為何這首詩能把人帶到真理的高峰？或許更能幫助我們進入詩歌那柔細的感覺，及它所要傳輸給唱詩人的負擔。
貳、珍賞主恢復中的詩歌
在主恢復裏，倪柝聲與李常受兩位弟兄留給我們許多珍貴的家業，他們打開了聖經神聖的話語，讓我們看見救主耶穌的寶貴，看見救恩的全備，看見神經綸的奧秘，也看見基督身體的建造，更把我們帶進那新耶路撒冷的豫嘗裏。並且他們也教導我們許多珍貴的實行，叫我們能藉著活在召會生活裏，實際的享受神為我們所豫備的救恩。這兩位弟兄雖然已經離開我們，到主那裏去了，但是他們留給了我們許多豐富的遺產，其中一項『珍寶』，就是我們的《詩歌》。
說到我們中間詩歌的歷史，倪弟兄早期盡職時，首先從歷代一萬多首聖詩中，選出一百八十四首，編為詩集出版。一九四○年代，由於在中國北方福音工作興旺，李弟兄開始收集並出版福音類詩歌，共採集一百首，編為「福音詩歌」。一九四九年李弟兄到臺灣，完成中文詩歌第二集，共一百四十七首；福音詩歌亦增至二百零三首。一九五○年，李弟兄將此詩歌稿件交倪弟兄修改，經倪弟兄整編後，出版一本一千零五十二首之詩集。其後又從這一千多首中，選取了一百首，稱之為「詩歌選本」，爾後李弟兄在臺灣又將其辭譜重新修訂，稱之為「詩歌選本一百首」。
及至一九六○至六一年間，李弟兄有負擔釋放關於基督、那靈、生命、召會之信息。然因原有詩集中缺少此類詩歌，李弟兄遂於一九六一年春，以大約兩個月之時間，撰寫八十五首新詩，稱為附本詩歌，所著重者皆為基督、那靈、生命、召會（基督的身體）。
一九六二年，李弟兄開始在美國盡職，並著手編寫英文詩歌。該詩集於一九六六年完成，共一千零八十首，其中選自歷代著作加以編修者有八百多首，新寫英文或譯自中文者有二百七十多首。此詩集足以代表主恢復中神聖啟示之高超與深邃，亦足以表現主恢復之包羅與廣闊。一九六六、六七年間，李弟兄回臺，與弟兄們一同整理中文詩歌，從原有的五集詩歌中，選取四百六十四百，並將新寫之英文一百三十九百修譯成中文，自各種外著詩集中選取一百十一首譯成中文，並從倪弟兄時代之滬版，一千零五十二首中，新採五十四首，凡七百八十首，於一九六八年完成整編工作，迄今一直為眾召會眾聖徒所愛用，實乃一取用不竭之寶庫。
參、我們的負擔
從主恢復中的這些詩歌裡，我們可以享受到許多愛主、對主有豐富經歷的聖徒，在主面前所看見的真理，所經歷的基督、所追求的、所等候的國度與眾聖所盼望的新耶路撒冷。在此願意藉著我們有限的摸索，把這些詩歌中所包含的屬靈境界與實際，介紹給弟兄姊妹，好叫我們能一同來揣摩、體會、欣賞主所賜給我們的無價至寶-這在我們手中的《詩歌》，並能應用於我們每一個屬靈的經歷與召會生活中。
（參考：初信造就、李常受弟兄記念專輯、美國水流職事站網站等資料）
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