『你們要進窄門；因為引到毀壞的，那門寬，那路闊，進去的人也多；
引到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。』（馬太福音7:13~14）
應當向祂唱新歌；彈得巧妙，加上歡呼－詩篇33:3
能讓施孝榮弟兄親自教授吉他，是一件很幸福的事。1. 調音吉他的6根弦，最細的那根弦為第1弦，最粗的為第6弦。其音高分別為E.B.G.D.A.E。
2. 左手按弦的方法左手按弦的時候要注意2點：
3. 右手撥弦的方法右手手腕放鬆，手指垂直置於各弦。大拇指（代號為T）彈奏第4.5.6三弦，食指（代號為1）彈奏第3弦，中指（代號為2）彈奏第2弦，無名指（代號為3）彈奏第1弦。
4. 音階的組成 #1相鄰的兩個琴鍵，相差的音高為半音。琴鍵之間若相差兩個半音，則為一個全音。
5. 音階的組成 #2吉他的12格圖，可以幫助我們了解每一弦每一格的音名，對我們練習音階，明白和絃，有著莫大的功效。
耶和華阿，你已經鑒察我，認識我。
我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。我的話還未到舌頭上，耶和華阿，你已完全知曉。你在我前後環繞我，按手在我身上。
這樣的知識太奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的。（1~6節）
祂知道我們的名字、性情，甚至頭髮的數目。祂熟知我們的一切，我們的行動與思想。祂完全認識我們。
她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裡救出來。
這一切成就了，為要應驗主藉著申言者所說的，說，“看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。”（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。） －馬太福音1:21-23這首What Child Is This是由英國詩人William Chatterton Dix〈1837-1898〉於1865年所寫的詞，曲調則是採用英國民謠綠袖子〈Greensleevs〉的旋律，至今已成為家喻戶曉的詩歌。
1. 正確的姿勢雅玲姊妹（一位從事音樂教學的姊妹）曾經以她聲樂的專業來教弟兄姊妹唱詩。第一堂課最讓人印象深刻的就是唱詩時的姿勢。姿勢最重要的就是要讓氣能夠順暢的進出，弟兄們常見的問題就是翹著二郎腿唱詩，不僅會阻礙氣的運行，更是對神的不敬。姿勢正確後才是發音、換氣等的練習。
2. 避免吊嗓子另一個聚會時常見的情況是吊嗓子。這個需要司琴的人有高的敏感度，能針對會眾的組成快速找到適合的Key，例如年長的聖徒居多的話，通常就需要降Key來唱。一般都是由點詩的人或有人起音，但最好的是司琴的人在會前就先與領詩的人有交通，或是在起音時發現不對就要題出建議。
「我要一生向耶和華唱詩，我還活的時候，要向我神歌頌」 －詩篇104:33
到底是誰的錯？有一天晚上，因為一件很小的事情，我和我的另一半處的不愉快。於是，他就先回房間休息。在房間外面的我，左思右想，到底我做錯了什麼，到底是誰的錯呢？
釐清真相又如何？這時我又想到，因著在這一兩年裡我開始配搭詩歌的服事，我深刻的經歷了這些事(我從未在召會中站在如此前端的服事)。因為某個人所說的一句話、或做過的一件事，都可能讓我自己深深感到受傷。
一、音樂的源由－神神，是音樂這項美好事物的起源。
[節奏#1] 跑馬，2拍子的經典節奏（影片1:09）
詩篇23篇，這段感動無數心靈的聖經經典詩句，蘊藏了讓我們一生經歷不盡內容，包含了基督牧養我們的五個階段：一、享受基督作青草地，並那靈作可安歇的水—1~2節
『耶和華是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。』嬰孩沒有餐桌禮儀。所有的小羊都躺臥在草地上喫草，一點沒有想到禮儀。基督使我們躺臥在青草地上，不是規規矩矩的坐著。這樣不必顧到正確禮儀的喫，是更享受的。
二、在義路上得復興和變化—3節
『祂使我的魂甦醒，為自己的名引導我走義路。』使我們的魂甦醒就是使我們復興。甦醒也包括更新與變化。這符合新約羅馬十二章二節的教訓，這節說我們需要藉著心思的更新而變化；心思是我們魂的主要部分。
一 詩的方向
詩歌的對象共有三種，詩歌是可以向著三種不同的方向唱的。
1. 福音的號筒
這是專門為著傳福音用的。這裡面包括罪的感覺、罪人的地位、神的愛、神的義、十字架的救贖、人的悔改、人的相信等等。
第一，必須在真理方面有根據。許多詩很合於別的條件，可是在真理上有錯誤。如果叫神的兒女唱那些詩，那就是把他們擺在錯誤中，叫他們帶著人的錯誤而來到神面前，那就把他們帶到一個不合式的情形中。當神的兒女唱詩的時候，需要使他們的感覺往神那裡去；若在詩中有錯誤的道理，就使他們的感覺不過是自己欺騙自己，而不能摸著實際。神不能讓我們憑著詩意來朝見祂，只能讓我們憑著真理來朝見祂。我們只能在真理中來到神面前；若不是在真理中來到神面前，那就是錯的，就摸不著實際。
主要向祂的弟兄宣告父的名
壹、認識詩歌在聖經中的地位與功用
聖經裡有歷史、有教訓、有命令，聖經裡也有詩歌，詩歌乃是人最細嫩之感覺的流露。人在神面前禱告的感覺，還趕不上人在神面前唱詩的感覺那麼細、那麼嫩。神要我們有細嫩的感覺，因此在聖經裡，祂就給我們有各種的詩，許多的詩。不只有詩篇、有雅歌、有哀歌；並且在歷史中、在生命裡，有時也加上一些詩。連保羅的書信，在他那麼高的啟示中，也有一些詩夾在裡面。這都使我們看見，神的目的是要衪子民的感覺能夠細嫩。貳、珍賞主恢復中的詩歌
在主恢復裏，倪柝聲與李常受兩位弟兄留給我們許多珍貴的家業，他們打開了聖經神聖的話語，讓我們看見救主耶穌的寶貴，看見救恩的全備，看見神經綸的奧秘，也看見基督身體的建造，更把我們帶進那新耶路撒冷的豫嘗裏。並且他們也教導我們許多珍貴的實行，叫我們能藉著活在召會生活裏，實際的享受神為我們所豫備的救恩。
1. 詩歌背後深藏的音樂要素我們經常能熟悉一段優美迷人的旋律，甚至哼唱它，如「奇異恩典」（Amazing Grace），但我們卻常忽略了，在解剖開整體音樂後，它是由許多不同要素所組成的。
當我在罪中落泊，愛救了我；
當我在世界活著，愛救了我。一首好的詩歌，本身就是一篇好的信息，一篇供應人的文章，一段充滿生命的福音喜訊。
好的詩歌，更述說一個深具吸引力的故事，是你的故事，也是我的故事。好的詩歌容得下你，也容得下我。
好的詩歌能將我們複雜混亂的人生經歷，用洗鍊的文字描繪岀來，並且傳達得更深，更有說服力。
並且在最後，好的詩歌總會扛起全責，為唱詩者脫序的生命帶來穩定的力量。｢愛救了我｣就是一首述說了我們共同故事的好詩歌。
用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠－以弗所書 5:192011/8/25的夜晚，是個值得紀念的一夜。不是紀念我們，而是紀念那用「愛救了我」們的神...
我們唱詩歌，就像是吟遊詩人。在英國中古世紀，紙本不甚通行的時代，他們不只是在說故事、講歷史。當吟遊詩人彈著魯特琴，唱出了的，是歌頌神話傳奇、英雄事蹟、浪漫情愛，和王國興衰。他們用歌唱的方式，唱出了一個一個令人印象深刻、驚嘆不已的故事，讓觀眾聽得津津有味、如痴如醉。
基督徒所唱的每首詩歌，背後都有一個動人的故事；都蘊含了英雄、有王國、有浪漫史，最重要的，是許多基督徒每天生活裡真實的故事。
在今晚，合唱團和管弦樂團就肩負了吟遊詩人的使命，我們要將詩歌的豐富表達出來。你們就是我們傾訴的對象，希望你們也聽得津津有味。
台語，一直是從小到大，教育和外在環境所壓抑、貶低的語言。耶穌的愛，耶穌的愛，它是阮生命寒冬的春天
耶穌的愛，耶穌的愛，它照光阮黑暗人生
情歌是全世界的音樂產量中最大的大宗。不管是描述情場得意或失意，排行榜上的情歌總是居高不下。－音樂製作人黃卓穎
一、情歌情歌大概可以略分成幾種模式，描寫著愛與被愛；大多描述失戀與情傷，少數歌頌愛情的永恆美好。
1. 柏拉圖式（Platonic）－希臘哲學家喔~妳是我的花朵
我要擁有妳 插在我心窩
喔~妳是我的花朵我要保護妳 一路都暢通
田野就是我的娛樂場，鄉間小路就是我的田徑場我從小生長在台灣60年代，邊郊僻壤的宜蘭鄉下三合院，一眼望去，四圍都是綠油油的稻田。在那裡，小孩子赤腳四處亂跑，渾身上下都是泥巴，肚子總是鼓鼓的，因為裡面爬滿了蛔蟲。小時候家中相當窮苦，爸媽每天所忙的，就是想盡辦法將全家上下餵飽，根本無心、也無力將心思放在孩子的教育上。
我的媽媽是卡拉OK唱將，爸爸是台語歌創作人父母在家中都說台語，他們非常熱衷唱卡拉OK。我母親錄過卡拉OK的伴唱帶，超過800首，我爸還會平時無事，在家裡創作歌詞。當我爸媽唱卡拉OK時，我們姊妹們就會趕緊逃離現場，但小時候還是常被逼著聽他們唱歌。
十幾年前，我的一位同伴前往花蓮參加一場結婚聚會後，得意洋洋帶回來一項「戰利品」...
『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。』－加拉太書二20
詩篇六十九篇30節：我要以詩歌讚美神的名，以感謝尊祂為大；
詩篇六十九篇30節：你們當向神我們的力量歡唱，向雅各的神歡呼。要唱起詩歌，擊手鼓，彈奏美妙的琴瑟。
『一首好詩，當與詩人是一，吟唱者能認識，也能觸及作者的靈。』
『唱詩不重專業，更非專利，乃為所有聖徒向神的表情。』
我們的聚會應該是我們的家庭生活；對家庭生活中所作的事，我們不該生疏。我們經常在一起，每週至少有四、五次聚會；這已經相當於我們家庭生活的一部分。若是我們仍不知在聚會中該如何，那是不可思議的。好比在家庭生活裏，一天過一天，我們還不知道如何用筷子，用刀叉；若給外人聽見，是會被笑話的。唱詩不僅要響亮，也要文雅以唱詩歌來說，我們中間就有不少人，不太熟悉聚會要怎麼唱詩。好比我聽見你們唱：『主阿，我愛你的居所，就是你的召會！』（詩歌六一六首。）我覺得你們只懂得喊，不懂得雅；唱詩不僅要響亮，更應當文雅。你們若是老練，在這首詩歌的每一節唱過之後，就應該跟上一個短短的羨慕、享受的禱告：『主阿，我愛你的居所，我愛你的召會；她是你心所愛，也是我心所歸。』或者是：『主阿，召會真可愛；來到這裏，我們的心就喜樂，一到這裏，我們的心就有所歸。』這樣一個簡單的禱告後，再唱第二節，就會大大不同。每一節詩歌，都該是我們裏面感覺的傾出，說出我們裏面對主的珍賞。在這事上，我們需要操練，以至於熟練。
聚會的四要素—靈、話、禱、唱
我們都知道，基督徒的聚會就是四件事：第一是靈，第二是神的話，第三是詩歌，第四是禱告。靈、話、禱、唱是聚會的四要素；所以我們不只要認識聖經，認識屬靈書報裏屬靈的真理，操練有火熱的靈，也要學習唱好的詩歌。以弗所五章十八至十九節說，
『不要醉酒，醉酒使人放蕩，乃要在靈裏被充滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠。』
認識基督的五個步驟，建立豐富的讚美林前十四章二十六節題到的第一項就是詩歌。我們看見，主藉著成為肉體、釘十字架、復活、得榮並登寶座，而從嬰孩和喫奶者的口中建立了讚美。我們越認識、越享受基督的這五個步驟，我們就有更多的讚美獻給祂。我們需要這一切的步驟，主的讚美才能從我們口中完滿且豐富的建立起來。
唱新歌我們來看啟示錄裏的幾節經文：
『我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，同祂還有十四萬四千人，額上都寫 祂的名，和祂父的名。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，並且我所聽見的，好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是童身。羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。』（十四1～4。）請注意這裏說，他們在唱新歌，沒有人能學這歌。為甚麼？
[親愛的，別放棄，儘管傷痛淚滴，每日即時供應，主愛常新不移；
愛中沒有疑懼，儘管長夜孤寂，耶穌必垂聽那微聲的嘆息。]
飛吧，向日葵小鷹！
『謝謝你，謝謝你使我目盲』
1820 年3月24日，芬尼生於紐約普蘭鎮的一個窮苦家庭。盲眼的人生中，並不缺花香鳥鳴芬尼的祖母是一個認識神的姊妹，她的幫助和安慰是難以形容的。她將芬尼抱在懷中，告訴她陽光是如何的燦爛，月夜是如何的美麗，對星星的閃爍也詳加描述；她指著雨後的彩虹，述說那是信實憐憫的神，向人立約的記號。所以，在芬尼的人生中，並不缺花香鳥鳴。
人信了主，必須學習如何唱詩。 唱詩是最容易被忽略的事一個基督徒到聚會中去，如果不知道如何唱詩，那是相當大的難處。在聚會中，禱告是常常被忽略的事，恐怕唱詩更是被忽略的事。所以我們要學習唱詩。我們並不是要成為音樂家，我們乃是盼望認識詩，這是要緊的事。
詩歌乃是人最細嫩的感覺的流露聖經裡有豫言、有歷史、有道理、有教訓、有命令，聖經裡也有詩歌。詩歌乃是人最細嫩的感覺的流露。人在神面前禱告的感覺，還趕不上人在神面前唱詩的感覺那麼細、那麼嫩。
就在2010年2月，在所有的工作都快完成時，一場車禍發生了。為著這事我感謝主，因為主沒有讓這事影響到我的工作，反而提醒我需要安息在主面前。車禍看似危險，但主在過程中卻一路保守我的平安。
為什麼想點這首詩歌？無論在哪種聚會裡點詩歌，都可以請點此詩歌的弟兄姐妹起來分享他為何要點這首詩歌？可以做見證、介紹詩歌的作者或背景、分享生活經歷與詩歌契合的點、或從各別的字句進入。這樣的交通會加深弟兄姐妹對詩歌的認識與感受。
如何點詩歌？
